[
←60
]
Солоницкий бой 1596 года — решающая битва в урочище Солоница близ Лубен в ходе восстания Наливайко. В ночь на 28 мая верхушка "реестровцев" вероломно схватила Северина Наливайко, раненого Матвея Шаулу и других предводителей восстания и выдала их Жолкевскому. Во время переговоров польско-шляхетское войско вопреки обещаниям Жолкевского напало на лагерь и вырезало несколько тысяч повстанцев вместе с их жёнами и детьми. Только 1,5 тысячи казаков из десятитысячного войска во главе с новоизбранным гетманом Криштофом Кремпским прорвали окружение, ушли в степь и вернулись в Запорожье. Интересный факт: с резнёй казаков и их семей после Солоницкого боя связано первое упоминание термина "украинцы". Его употребляет Жолкевский в рапорте королю как название польских кнехтов, устроивших расправу над казаками.
[
←61
]
Полянка – здесь: казацкие временные поселения – посты (паланки).
[
←62
]
Шерпентина – кривая сабля, которой пользовались в XV – XVIII веках, другие названия: серпентина, карабела.
[
←63
]
Мультаны. Так в свое время называли Валахию, историческую область на юге Румынии между Карпатами и Дунаем.
[
←64
]
Понятное дело, что с "лютеранами".
[
←65
]
Черная сабля — холодное оружие для мокрой работы. Ее выхватывают из ножен знаменитые авантюристы, убийцы-резуны и профессиональные солдаты, - поясняет Енджей Китович в "Описании обычаев во времена правления Августа III". Кстати, у Яцека Комуды есть книга с названием "Черная сабля" (2007), в которой вы можете найти героев из книги "Рассказы с Диких Полей"…
[
←66
]
Колёкация (kolokacja) – шляхетская деревня (поселение), принадлежащая различным владельцам.
[
←67
]
За что я тебя, ляха, любила, за что (укр.).
[
←68
]
Польская миля = 8 вёрст = 8534 м. То есть, до Тыкоцина еще около 25 км. До вечера не доехать…
[
←69
]
Ясек (уменьш.) = Ян = Жан.
[
←70
]
В наряде магнатов пояс был символом принадлежности к элите, многовековых семейных традиций и, конечно, богатства. Дорогие пояса для шляхты привозили из восточных стран, но в ХVIII веке на белорусских землях сформировалось уникальное художественное явление – "слуцкий пояс". Белорусские ткачи создали свои неповторимые узоры и символичные мотивы, эксклюзивную технологию. Мировую известность приобрели пояса Слуцкой персиарни – мануфактуры богатейшей и влиятельной династии Европы Радзивиллов. Классический слуцкий пояс – это роскошная длинная (до 3,5-4 м) ткань шириной 35-40 см, которую, складывая вдвое или скручивая, повязывали поверх шляхетского костюма (кунтуша).
[
←71
]
Подляское воеводство — воеводство, расположенное на северо-востоке Польши. Административным центром воеводства является город Белосток.
[
←72
]
Тарговицкая конфедерация (польск. Konfederacja targowicka) — союз польских магнатов, направленный против реформ, принятых Четырёхлетним сеймом 1788—1792 годов, в том числе принятия конституции Речи Посполитой в 1791 году. Конфедерация была создана частью польских и литовских магнатов 27 апреля 1792 года, в Санкт-Петербурге, при поддержке Императрицы Всероссийской Екатерины II в интересах Российской империи. Конфедерация была объявлена 14 мая 1792 года в Тарговице (ныне Кировоградская область Украины).
[
←73
]
Граф Я́ков Ефи́мович Си́верс – в то время чрезвычайный посол Российской империи в Речи Посполитой.
[
←74
]
"Za króla Sasa jedz, pij i popuszczaj pasa", „Za króla Sasa było chleba do pasa”, „… było chleba i miasa” или же „… łyżką była kiełbasa” ("При короле Саксонце – ешь, пей, только пояс попускай", "…хлеба было – по пояс", "…и хлеба было, и мяса", "…колбаса была вместо ложки"; "При короле Сасе – вместо ложек были колбасы") – шляхетские поговорки воспевающие беззаботность и благосостояние, когда в Речи Посполитой правили короли из саксонской династии Веттинов (1697-1763).
[
←75
]
Конфедера́тка (польск. rogatywka, также krakuska, ułanka, konfederatka) — национальный польский головной убор с четырёхугольным верхом.
[
←76
]
См. сноску 13.
[
←77
]
См. сноску 22.
[
←78
]
Дыдко, дытко, дидько, дидко, дыдо - сверхъестественное существо из польского фольклора, первоначально демон из славянских верований, позднее отведенный на роль пугала. Фигура "дытко" восходит к известному на Руси демону-хранителю дома (ср. домовик), деградировавшему после христианизации до роли черта, особенно лесного черта, и, наконец, до роли ночного чучела, которым пугали детей (ср. бобо или "вот дед придет"). Дыдка изображали в виде неуклюжей фигуры с большой головой, обычно на соломенных ногах, похожих на паучьи. Согласно более поздним поверьям, дыдко должен был показываться в зеркале девицам, которые слишком много времени проводили перед зеркалом.