Выбрать главу

39.[78] Сообщают также, что в Лидии[79] однажды вырвавшийся из-под земли столб пламени пылал в течение семи дней.

40.[80] Удивительные вещи рассказывают об извержении в Сицилии: ширина вырывающейся лавы достигала сорока стадий, а высота — трех стадий.

41.[81] Во Фракии, как рассказывают, есть камень, называемый "спином"; расколотый и составленный вновь, он тлеет, будто угольная зола; если же его поместить на солнце и облить водой, он воспламеняется. Так же ведет себя и марейский камень.

42.[82] Рядом с Филиппами в Македонии есть, говорят, шахта, ископаемое которой, поднятое на поверхность, разбухает и превращается в золото. Все это можно наблюдать.

[833b] 43.[83] Говорят, на Кипре около так называемой Тиррии[84] то же происходит с медью.[85] Ее обычно дробят на мелкие части и рассеивают по земле, а от дождей осколки растут и набухают;[86] после этого их собирают.

44.[87] Рассказывают, что на острове Мелос выкопанные ямы сами собой наполняются землей.

45.[88] В пределах Пеонии, как рассказывают, после продолжительных ливней, когда почва пропитается водой, находят золото, называемое безогненным.[89] Еще добавляют, что в Пеонии настолько золотоносная почва, что находили самородки весом более мины.[90] Передают, что царю послали два таких самородка, один весом в три мины, другой — в пять; их царь будто бы держал в трапезной и, прежде чем приняться за еду, всякий раз совершал над ними возлияния.

46.[91] Рассказывают также, что река Окс у бактрийцев приносит множество золотых крупиц. И в Иберии[92] река Теодор много золота намывает у своих берегов.

47.[93] В македонской Пиерии, как рассказывают, древними царями в четырех местах было закопано нечеканное золото; в одном из них закопанное золото увеличилось на целую пядь.[94]

48.[95] Рассказывают о необычном происхождении халибского и амисского железа. Оно образуется, как утверждают, из речного песка. Одни говорят, что его просто промывают и плавят в горне; другие говорят, что промывают его много раз, а остатки промывки плавят и что туда добавляют так называемый огнеупорный камень,[96] которого полно в тех местах. Это железо намного превосходит все другие известные сорта. Если бы его не закаляли в горне, оно по виду нисколько не отличалось бы от серебра. Оно единственное не поддается ржавчине, однако производят его не так уж много.

[834а] 49.[97] Рассказывают еще, что у индов есть медь настолько яркая, чистая и блестящая, что цветом неотличима от золота, и что среди кубков Дария есть поддельные чаши (из этого материала), которые невозможно отличить от золотых, разве что по запаху.[98]

50.[99] Кельтское олово, как говорят, плавится гораздо быстрее свинца. Подтверждением того, насколько легко оно плавится, может служить то, что оно плавится даже в воде: обыкновенно она сразу окрашивается. Оно плавится даже тогда, когда оттаивает после заморозки в холодную погоду благодаря высвобождающемуся теплу, заключенному внутри, настолько оно легкоплавкое.

51.[100] В храме всем богам (Пантеоне) есть олива, называемая "прекраснокронной". Листья ее не как у других олив: зеленая сторона у них внутри, а не снаружи.[101] Ветки ее, как и у миртового дерева, пригодны для венков. Некогда, взяв отросток,[102] Геракл посадил черенок в Олимпии, откуда поставляют венки для атлетов. Сама же олива растет возле Илисса на расстоянии шестидесяти стадий от реки, окруженная оградой, и того, кто на нее посягнет, ждет суровая кара. Ее отросток элейцы посадили в Олимпии и сплетают из ее ветвей венки для атлетов.

52.[103] В Лидийские рудники близ Пергама, которые основал еще Крез, когда началась очередная война, отовсюду сбежались мастеровые; вход обрушился, и они, оказавшись внутри, задохнулись; по прошествии долгого времени, когда расчищали рудник, обнаружили, что сосуды, которыми погребенные там люди пользовались для своих нужд, — амфоры и разного рода посуда — превратились в камень.[104] Они окаменели вместе с содержимым, в камень превратились даже и человеческие скелеты.

53.[105] В озере Аскания[106] настолько щелочная вода, что одежду можно мыть, просто погрузив ее в воду, а если кто слишком передержит одежду в такой воде, она расползается в клочья.

вернуться

78

Предполагаемый источник: Феофраст. О сицилийском извержении.

вернуться

79

В отличие от Ausc. mir. 127 («в Линии») Г. Фласхар принимает здесь чтение «в Лидии». О вулканической деятельности в Лидии см. сохранившиеся фрагменты Ксанфа (FGrH, 765 F 13). См. также Ps.-Paul. Sil. de therm. (in: Epigrammatum Anthologia Palatina. Ed. E. Cougny. P., 1980, p. 408 sq.)

вернуться

80

Дополнение к гл. 38.

вернуться

81

Источник: Феофраст. О камнях, 11, 13.

вернуться

82

Предполагаемый источник (как и в последующих главах 43—50): Феофраст. О металлах. Об обилии золота в рудниках Македонии см. Blümner H. — RE, VII, 2, 1912, Sp. 1563, s. v. Gold.

вернуться

83

Источник: Феофраст. О металлах (=фр. 256 R3).

вернуться

84

Тиррия, — вероятно, имеется в виду гора на Кипре (а не река); идентифицируется с Тиллирией, горной грядой в западной части острова.

вернуться

85

О кипрской меди см. также краткое замечание Аристотеля в «Истории животных» (V, 19, 552 b 10). О меднолитейных мастерских на Кипре см. Феофраст. О камнях, 25.

вернуться

86

О воздействии дождевой воды на металлы см. мнение Феофраста (О камнях, 45).

вернуться

87

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. fr. 256 R3). В основе сообщения лежит распространенное в древности представление о том, что земля как природная стихия обладает способностью к росту (самоумножению); тем не менее в аналогичных свойствах камней Феофраст сомневается (de lapid. 5). Эту же точку зрения выражает Клеарх (фр. 99 Wehrli).

вернуться

88

Источник: Феофраст. О металлах (= Аг. fr. 257 R3). Аналогичные представления о металлах, порожденных землей, см. Theophr., de lapid. 1.

вернуться

89

Ср. Herod., III, 97; Diod., II, 50, 1; Anthol. Pal. IX, 310, 1; Plin., NH, XXXIII, 77.

вернуться

90

Мина — мера веса, около 0,5 кг.

вернуться

91

Источник: Феофрастк О металлах (=Ar. Fr. 257 R3). Многочисленные примеры внимания античных авторов к свидетельствам о называемом золоте см. Blümner Η. — RE. 1912. VII. 2. 1562. S. v. Gold.

вернуться

92

He ясно, имеется ли в виду в данном случае Испания или Иберия на Кавказе (см. Caley Ε. R., Richards J. С. Theophrastas on Stones. Ohio, 1956. P. 195 f.).

вернуться

93

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. Fr. 257 R3). О месторождении золота в Пиерии см. Strabo. XIV. Р. 680. Ср. Blümner Η. Technologie und Terminologie der Gewerbe und Kunste bei Griechen und Romern. IV. Lpz, 1929. S. 21.

вернуться

94

τὸ σπιθαμιαῖον — редко употребляемое наименование меры длины и площади, равное полулоктю (220 мм). Подробнее см. Hultsch F. Griechische und romische Metrologie. В., 1882. S. 29 f.

вернуться

95

Источник: Феофраст. О металлах. (= Ar. Fr. 259 R3). В результате промывки железной руды удаляется пустая порода и осаждается более тяжелая часть руды, содержащая железо. Как правило, железная руда обрабатывалась в низких печах или горнах на древесном топливе с использованием естественной тяги или ветра (при устройстве печей или горнов по откосам гор). В результате получали ковкое, или так называемое сыродутное железо; Л. Бек, однако, полагает, что в данном случае Псевдо-Аристотель говорит о стали (Beck L. Die Geschichte des Eisens. Braunsweig, 1891. S. 263 f., 459). Халибы, населявшие юго-восточное побережье Понта, вдавились умением изготавливать высококачественное железо; в поэтическом словоупотреблении «сталь» χάλυψ (ср. Blümner Η. Technologie... IV. S. 71). Об изготовлении железа из гематито-магнетнтовых песков см. Агбунов М. В. Античная лоция Черного моря. М., 1987. С. 45.

вернуться

96

Упоминается у Феофраста (de lapid. 9) в качестве необходимого для выплавки материала: соединяясь с неметаллами, железо образует сплавы (чугун, сталь и т. п.).

вернуться

97

Источник: Феофраст. О металлах (= Ar. Fr. 263 R3). Вполне вероятно, что «индийская медь» означала или ставшую знаменитой впоследствии дамасскую сталь («дамаскин», ср. Rommel Η. — RE. 1929. III Α. 2. 2132. S. v. Stahl) или известное в древности халибское железо. Поскольку терминологически «сталь» строго не отличалась от «железа», «меди» (Blümner Η. Technologie... IV. S. 342 f.), более точный перевод слова χαλκός затруднителен.

вернуться

98

Ср. Athen. XI. 984 АВ, где в том же письме Александра сатрапу Азии речь идет о позолоченных кубках из серебра.

вернуться

99

Источник: Феофраст. О металлах (=Ar. Fr. 264 R3). Типичный для парадоксографов пример пристального интереса к исключительному явлению, рассматриваемому изолированно и вне какой-либо связи с рядом однородных явлений. В данном случае затрагивается область физики состояния тел — совокупности явлений плавления, кипения и т. п. и обратных: превращения в жидкость, отвердевания и др. О естественном процессе плавления металлов благодаря воздействию внутреннего жара пишет Феофраст (de igne. 42). Однако в De igne. 17 Феофраст дает иное (безусловно ложное) объяснение: плавление металлов вызывается внешним холодом, который, воздействуя на внутренний жар металла и как бы концентрируя его, становится в конечном счете причиной плавления (ср. Steinmeiz P. Die Pnysik des Theophrast von Eresos. Bad Homburg, Berlin, Zurich, 1964. S. 304). Весьма вероятно, что подобные представления распространялись и относительно «кельтского олова». В данном случае то, что олово, находясь в воде, обнаруживает признаки «размягчения» доказывает лишь способность металлов окисляться (ржаветь) и не имеет никакого отношения к плавлению.

вернуться

100

Источник не установлен (позднейшая интерполяция?). Г. Фласхар (S. 90—91) следующим образом комментирует отрывок: в Олимпии есть олива, ветвями которой увенчиваются победители игр. Место, где она росла, позже стало называться Пантеоном (для доклассического периода Пантеон звучит анахронизмом). Наиболее вероятным временем интерполяции этой главы Г. Фласхар считает период правления Адриана.

вернуться

101

Ср. Theophr. Hist. plant. I. 10. 1—2.

вернуться

102

τὸ φυτόν. О различии между дичком (κότινος) и культурным сортом оливы (ἐλάα или ἐλαία) см. Paus. V. 15. 3.

вернуться

103

Источник: Феофраст. Об окаменелостях (ср. Steinmeiz. Op. cit. S. 309 f.). Ср. аналогичный ход мысли у Феофраста (de lapid. 1. 4): минералы обладают способностью превращать в камень предметы, которые соприкасались с ними. См. также Plin. NH 36. 131.

вернуться

104

Ср. Theophr. de lapid. 28, где моче приписывается способность превращать все в камень.

вернуться

105

Источник неясен. Возможно, Феофраст. О соли, молоке и квасцах. Параллельные места Евдокса Книдского (fr. 333 Laserre), Феофраста (Plin. NH 31. 110) и Фания, ученика Аристотеля и Феофраста (fr. 35 Wehrli), показывают, что в данной главе затрагивается одна из часто обсуждавшихся в школе перипатетиков проблем. См. также Plut. Quaest. conv. I. 9. 626 Ε sq.

вернуться

106

Озеро в Писидии. См. Ruge — RE. 1896. II. 2. S. v. Ἀσκανία λίμνη.