70.[131] Говорят, что и на острове Сериф лягушки безголосы, однако в другом месте эти же лягушки квакают.
71.[132] У индов, в районе, называемом Керас, есть рыбешки, которые выпрыгивают из воды на сушу, а затем вновь возвращаются в реку.
72.[133] Рассказывают еще, что в Вавилонии, когда пересыхает река, некоторые рыбы остаются жить в норах, сохраняющих влагу; в поисках корма они выходят π на песок, при этом передвигаются они на плавниках, опираясь на хвост; когда их преследуют, они убегают, а, настигнутые, поворачивают навстречу преследователю. Подходя к ним часто, люди их тревожат. Голова их похожа на голову морской лягушки, туловище — как у пескаря, а жабры — как у всех рыб.
73.[134] В Гераклее Понтийской и в Тиосе,[135] как передают, водятся рыбы, которые зарываются в землю преимущественно в сырых местах и по берегам рек. Когда эти места высыхают, рыбы зарываются глубже, а когда засуха усилится еще, они закапываются в грязь в поисках влаги и остаются там, как и те, что отсиживаются в норах. Если их выкопать до поступления воды, они начинают биться (о землю).
74.[136] И в Пафлагонии, говорят, обнаружены рыбы, зарывающиеся на дно. Они обладают удивительным свойством: хотя поблизости нет ни открытого водоема, ни реки, — сама земля порождает эти существа.
75.[137] Рассказывают, что в Эпире олени, сбрасывая рога, правый рог зарывают в землю; (люди) используют его для многих целей.[138]
76.[139] Также и рысь, как рассказывают, зарывает свою мочу; затвердевая, она пригодна для многих вещей и особенно для изготовления всевозможных перстней с печатями.
77.[140] Утверждают, что пойманный тюлень также выделяет некое вязкое вещество; обладая целебными свойствами, оно помогает при эпилепсии.[141]
78.[142] Передают, что в Италии, у горы Кирки, произрастает ядовитое растение; смертоносная сила его такова, что ежели его соком кого-либо окропить, он тотчас падает замертво, лишаясь волосяного покрова, а тело начинает разлагаться, все это представляет картину мучительнейшей смерти. Эту-то отраву, как рассказывают, жители Пицена Авл и Гай пытались дать Клеониму Спартанскому,[143] но были уличены и после тщательного расследования казнены тарентинцами.
79.[144] Рассказывают, что на Диомедовых островах в Адриатике есть святилище Диомеда, вызывающее благочестие и удивление. Вокруг него восседают очень крупные птицы с большими острыми клювами. Прибавляют еще, что если эллин вступит на эту землю, птицы остаются спокойными, если же кто из варваров соседних территорий, — они поднимаются и всем скопом атакуют пришельца, пока не заклюют острыми клювами до смерти. Предание гласит, что птицы эти — потомки спутников Диомеда, потерпевшего кораблекрушение у этого острова, где Диомед был предательски умерщвлен Давном, тогдашним правителем этих мест.[145]
80.[146] Есть сведения, что у умбров домашний скот приносит приплод трижды в год, а земля родит несколько раз, возвращая с избытком все, что в нее посеяли; также и женщины там, как утверждают, плодовиты и редко носят одного ребенка, но в большинстве своем — по два и по три зараз.
81.[147] На Электридских (Янтарных) островах, что лежат в Адриатическом заливе, как говорят, есть две статуи — оловянная и медная, выполненные в старинной манере.[148] Полагают, что сделаны они Дедалом, который, по старинным сказаниям, бежав от Миноса с Крита, после Сицилии прибыл в эти места. Острова эти, как передают, образованы илистыми отложениями реки Эридаи. Недалеко от реки есть там еще озеро с горячей водой. От него исходит тяжелый, неприятный запах, и ни один зверь не пьет той воды и ни одна птица не пролетит над ним, не упавши [836b] замертво. В окружности оно имеет около 200 стадий, а в ширину — около десяти. Среди жителей тех мест есть предание, что именно в это озеро упал Фаэтон, пораженный перуном. По берегам растет множество тополей, смолистые истечения которых называют электроном (янтарем);[149] вещество это по виду напоминает камедь, а отвердев, становится как камень. Местные жители собирают его и отправляют в Элладу. К этим-то островам, как рассказывают, и пристал Дедал, а овладев ими, на одном изваял свой образ, на другом — своего сына Икара. Позднее, когда здесь высадились изгнанные из Аргоса пеласги, Дедал покинул свой остров и перебрался на остров Икара.
131
Источник: Феофраст. О различии животных по местам обитания. Ср. Antig. Mir. 4; Plin. NH VIII. 227; Ael. de nat an. III. 37.
132
Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= Theophr. Fr. 171). Некоторые детали своего сочинения сам Феофраст относил к mirabilia (например, фр. 171, 24: θαυμασιώτατον; 171. 40: θαυμαστόν). Ср. Plin. NH ΙΧ. 71; Athen. VIII. 332В).
133
Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Plin. NH IX. 175; Ael. de nat. an. V. 27.
134
Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Plin. NH IX. 176; Sen. NQ III. 16. 4-5; Athen. VIII. 331 C.
135
Г. Фласхар принимает коньектуру А. Джаннини ἐν τῆ Τίῳ («в Тиосе») вместо ἐν Ῥηγίῳ («в Регии») (О. Регенбоген).
136
Источник: Феофраст. Об обитающих на суше животных (= fr. 171). Ср. Strabo. XII. 563 со ссылкой на Евдокса Родосского; Plin. NH IX. 178; Athen. VIII. 331. О зарывающихся в землю рыбах см. Arist. de respir. 9. 475 b 11 sq. Заключительная фраза Ausc. mir. 73 о земле как порождающей стихии косвенно отражает актуальную для античной бнологпи проблему самозарождения, более четко сформулированную Феофрастом (λοιπόν γάρ δή αὐτομάτους φύεσθαι). Подробнее см. Capelle W. Das Problem der Urzeugung bei Aristoteles und Theophrast und in der Folgezeit // RhM. 1955. 98. S. 150 ff.
137
Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. НА 611 а 29 sq.; Antig. Mir. 20. 4; Plin. NH VIII. 115; 118; Ael. de nat. an. III. 17.
138
Плиний Старший передает, что оленьи рога использовались в качестве противоглистного средства, против поноса и болей желудка, а также в качестве оберега против разного рода порчи (Plin. NH 28, 211).
139
Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. Ovid. Met. XV. 413 sq.; Plin. NH VIII. 37; Ael. de nat. an. IV. 17. Феофраст (de lapid. 28) передает, что знатоки обнаруживают в земле Lyngurium, образовавшийся из мочи рыси (отвердение мочи обусловливается связью с землей), из которого изготавливают затем перстни с печатями. См. также Blümner Η. Technologie... II. 281.
140
Источник: Феофраст. О так называемых завистливых животных (= fr. 175). Ср. Antig. Mir. 20. 2; Plin. NH VIII. 111; Ael. de nat. an. III.
141
Против эпилепсии рекомендовал это средство Серапион Александрийский (Deichgrüber К. Die griechiscne Empirikerschule. В., 1930. S. 166).
142
Источник: Тимей Тавроменийский или Лик из Регия. Начиная с этой главы, в тексте Псевдо-Аристотеля преобладают сюжеты, тематически связанные с ἀρχαιολογία и периэгезой (Flashar H. Einleitung // Aristoteles. Werke. Bd. 18. Teil II—III. В., 1972. S. 45).
143
Один из сыновей Клеомена II Спартанского; содействовал заключению благоприятного для Тарента договора с римлянами (Diod. XX. 104).
144
Источник: Тимей Тавроменийский или Лик из Регия. Использован известный миф о превращении спутников Диомеда в птиц (ср. Antig. Mir. 172 — источник: Лик из Регия; FGrH 570 F 6; Lycophr. Alex. 592; Schol. Lycophr. 615; Strabo. VI. 435 a; Verg. Aen. XI. 271 sq.; Ovid. Met. XIV. 497 sq.; Plin. NH X. 61; Ael. de nat. an. I. 1; Aug. de civ. dei XVIII. 16; Steph. Byz. S. v. Διομήδεια; Schol. Β II. Ε 412. Thompson W. D’Arcy. The Birds of Diomede // CIR. 1918. 32. P. 92 f.
145
Cp. Schol. Lycophr. 592: «позже Диомед был убит Давном, а его спутники, оплакав героя, превратились в лебедей».
147
Источник: Тимей или Лик из Регия. Наиболее ранние упоминания мифа о Фаэтоне см. Hesiod. Theog. 338; Aesch. Fr. 68—73; Eurip. Fr. 770—786.
148
To, что одна из статуй выполнена из олова (ὁ κασσίτερος), вызвано скорее всего идентификацией Κασσιτερίτες с Ἠλεκτρίδες — обе группы островов упоминаются у Геродота (III. 115) (Jacoby F. III b (Noten) p. 334).
149
Ср. миф о сестрах Фаэтона, Гелиадах, которые превратились в тополи на р. Эридан (совр. р. По), а их слезы — в янтарь.