Читать онлайн "Рассказы о диковинах" - Псевдо-Аристотель - RuLit

23.[52] В Фессалии, как передают, водилось столько змей, что местные жители вынуждены были бы покинуть страну, если бы змей не поедали аисты. Аистов поэтому почитали и запрещали их убивать; если же кто-либо это делал, его приговаривали к такому же наказанию, как за убийство человека.

24.[53] Так же и в Лакедемоне, рассказывают, некогда развелось много змей, и во время голода лакедемоняне даже употребляли их в пищу. Поэтому-то Пифия, говорят, и назвала их "змеепожирателями".[54]

25.[55] На острове Гиара мыши, говорят, поедают железо.

26.[56] И у халибов, на островке, расположенном неподалеку,[57] множество мышей обгрызают золото. Наверное, поэтому они обычно разрубают мышей, пойманных в рудниках.

27.[58] Передают, что по пути из Суз в Мидию на месте второй стоянки водится огромное множество скорпионов. По этой причине персидский царь, проходя по этому пути, всякий раз задерживался там на три дня, приказывая своим людям истреблять скорпионов, и награждал наиболее отличившегося.

[832b] 28.[59] В городе Кирене, говорят, обитает не один род мышей, но многие, разнящиеся и видом и окраской: у одних широкие головы, как у куниц, другие похожи на ежей, их и зовут "ежами".[60]

29.[61] Около Киликии, рассказывают, есть водоворот; попав в него, утонувшие птицы и другие животные оживают вновь.

30.[62] У скифов, называемых гелонами, как рассказывают, водится дикое животное, чрезвычайно редкостное, и поймать его очень трудно, потому что вид его очень переменчив; называется он "тарандом":[63] животное это меняет цвет меха в зависимости от места, (маскируясь) под цвет деревьев и травы, вообще под цвет любой местности. Всего удивительнее изменение окраски шкуры, другие животные сходным образом меняют лишь цвет кожи, например хамелеон или полип. Величиной этот зверь с быка, а голова напоминает оленью.

31.[64] Еще передают, что в Абидосе какой-то человек потерял рассудок и в течение многих дней, приходя в театр, как если бы там шло представление, выражал шумное одобрение; когда к нему вернулся рассудок, он заявил, что это были лучшие дни его жизни.

32.[65] И в Таренте, рассказывают, некий виноторговец терял рассудок по ночам, днем же, как ни в чем не бывало, занимался торговлей. Ключи от погреба он хранил на поясе и пояса ни в какое время не развязывал, даже ночью, когда некоторые пытались воспользоваться ключами.

33.[66] На острове Теносе[67] местные жители хранят небольшую чашу со смесью, из которой очень легко можно получить огонь. В Вифинии Фракийской в шахте также обнаружили минерал, называемый "спинос", из которого, говорят, вырывается пламя.

34.[68] На острове Липара, рассказывают, в земле есть курящийся разлом, и в этой трещине, как в кипящем котле, местные жители варят все, что они хотят приготовить.

[833а] 35.[69] В Мидии и в Пситтакене Персидской[70] (из земли) постоянно вырывается огонь; в Мидии — слабый, а в Пситтакене — более сильный и горит чистым пламенем; эти источники огня расположены не на возвышенности, а на уровне земли, поэтому персидский царь и приказал соорудить там поблизости свою поварню. Огонь там горит и днем и ночью, а в Памфилии — только ночью.

36.[71] Рассказывают еще, что в Атитании[72] у подножья холмов города Аполлонии есть каменная глыба, огня над ней не видно, но, если пролить масло, оно возгорается.

37.[73] Рассказывают, и за Геракловыми Столпами (из земли) вырывается пламя, в некоторых местах только по ночам, в других — постоянно. Так сообщает Ганнон в "Перипле".[74] Языки пламени видны и на Липаре, но не днем, а только ночью. И на Питекуссах, как передают, есть места необычно огнистые и жаркие, но без пламени.[75]

38.[76] Ксенофан[77] сообщает, что некогда на Липаре пламя в течение шестнадцати лет не появлялось, а на семнадцатый год возникло вновь. И из Этны огненная лава не истекает постоянно, но с перерывами в несколько лет.