Именно с таких позиций подошли создатели марксизма к общественному развитию. Они показали, что подлинный двигатель истории — это борьба противоположных классов, которая в конечном счете приводит к смене одних форм общественного устройства другими, вплоть до той поры, когда исчезнет деление общества на враждебные классы. Основной формой преодоления этой коренной противоположности является социальная революция — высшая форма творчества народа.
Так было доказано, что диалектика — это не только и не просто теоретическая конструкция, но теоретически точное отражение законов самой действительности.
Соединив материализм с диалектикой, марксизм раскрыл главную причину социальной несправедливости — наличие частной собственности и порождаемую ею эксплуатацию человека человеком; марксизм определил, на каких принципах должно основываться справедливое общественное устройство — коммунизм; наконец, марксизм показал, какие общественные силы и каким образом должны осуществить коммунистические идеалы, — это должны быть трудящиеся массы, возглавляемые рабочим классом и совершающие под его руководством социалистическую революцию.
Вот что означало превращение философии из орудия созерцания в орудие революционного действия. Надо ли говорить, что это потребовало коренной перестройки всей системы философского знания!
Переворот, произведенный Марксом и Энгельсом в истории философии, оказался настолько значительным, что именно этим переворотом датируем мы возникновение научной философии — диалектического и исторического материализма, а все предшествующие ее формы называем двнаучными.
Рассказать о Ленине как о философе — это значит написать огромную книгу, да и не одну. Вот уже более полувека его нет с нами, а философы продолжают находить в его работах все новые и новые идеи, поразительно созвучные нашему времени. Попробуем наметить здесь лишь несколько главных вопросов.
Пожалуй, нужно начать с того, что Ленин блистательно, гениально развил основной замысел философии марксизма — превращение этой философии в теорию революционного действия широких масс трудящихся. Он показал, что для успеха пролетарской революции необходимо соединить социализм с рабочим движением. Иначе говоря, нужно объяснить массе рабочих, почему она страдает при капитализме, какими должны быть подлинные цели ее борьбы и какими средствами можно достигнуть этих целей. Это и был единственно возможный путь превращения теории научного социализма в реальную программу борьбы рабочего класса и всех трудящихся за лучшее будущее.
Но каким образом осуществить это соединение социализма с рабочим движением? Владимир Ильич ответил: для такого соединения необходима особая организация революционеров — пролетарская партия, которая кладет в основу всей своей деятельности принципы научного социализма, становится во главе борьбы рабочего класса, привлекает к этой борьбе союзников пролетариата, ведет трудящихся к победе социалистической революции и затем руководит построением коммунистического общества.
Еще Маркс сформулировал идею о том, что философия должна служить орудием преобразования мира. После создания Лениным учения о партии эта идея стала реальной; ведь какой бы хорошей ни была сама по себе теория, ей еще надо проложить путь к умам и сердцам тех, кто будет осуществлять это преобразование мира. Пролетарская партия, созданная Лениным, и оказалась той силой, которая позволила решить эту задачу.
Теорию социалистической революции мы называем ленинской, потому что именно Владимир Ильич разработал ее основные принципы и руководил ее практическим осуществлением в нашей стране. Теория социалистического государства тоже ленинская, потому что Ленин значительно продвинул вперед основные положения этой теории, сформулированные Марксом и Энгельсом. И теория империализма носит имя ленинской — она вся, от начала и до конца, разработана им.