– Уходить надо с насиженных мест.
– Куда идти?
– Вниз по Днепру, к Киеву, там теплее и не голодно.
Целыми семьями стали покидать Речицу.
Люди считали, что это испытание им Бог послал за заключение церковной унии в 1596 году в Бресте.
Письмо королю
Идёт по улице ксёндз в сопровождении двух латников, выражение лица благостное, шаг решительный и властный. На устах– медок, а в душе- холодок. Подходит к дому, где отпевают покойника по православному обычаю. Входит в сени, двери в дом открыты. Горят свечи, слышен тихий плач родственников. С недоумением люди смотрят на латников и ксёндза. Дьяк перестал читать Псалтирь, батюшка кадилом не машет – боятся ксёндза. Он свои порядки наводит в Речице. Вожделеет, чтобы православный народ перешёл в католичество.
– Выносите вон! – показывает на гроб с усопшим.
Плач в доме поднялся. Как можно подобное вытворять?
Латники вытащили во двор гроб и вывалили покойника на землю.
– Схизматики. Не ведам истинного спасения, – соболезнует ксёндз и велит никого не подпускать к телу.
Вороны поднялись с деревьев вверх, закаркали.
Шёл народ увидеть бесчинство собственными глазами.
Сумерки накрыли город. В домах люди с возмущением говорят о том, что произошло накануне:
-Чем же мы провинились перед панами?
– Жестоко притесняют веру нашу, православную!
- Схизматиками, отступниками называют нас.
– Король Речи Посполитой нам защитник. Накажет обидчиков.
- Может - накажет, может - не накажет.
– Когда же это началось?
– Минский воевода Александр Служка в лето 1634- ое побудовал в Речице монастырь доминиканцев, – напомнил дед Михась, знаток событий в крае. – Ересь выискивают ксёндз и монахи. С этого и началось. Чают, чтобы молились мы по римским обычаям.
– Когда война и сражаемся мы, крови своей не жалея, тогда им всё равно православный ты или нет!
– Да, а в мирное время к нашей вере они особо враждебно относятся. Словно не имеем мы права жить, как наши отцы жили.
– Письмо королю писать надо, – раздался чей-то голос.
– А ведь верно, надо.
– Соберём народ, – раздумчиво сказал дед Михась. – Посоветуемся, боль свою выкажем.
Из дома в дом передавали жители города: напишем письмо королю, он прочтёт, поймёт нас, умиротворит угнетателей.
Собрались люди у деда Михася, начали свои соображения и обиду высказывать, написали о происшедшем королю письмо.
Текст этого письма был представлен в экспозиции Речицкого Краеведческого музея до 2006 года.
Легенда
Так это было или нет, точно сказать - никто не может.
Предполагают, что Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт, сосланный в южную ссылку, проезжал через Речицу.
Ему во времена оны двадцать один год исполнился. Достоверно известно, что в Могилёве его узнали, радостно встретили, на руках несли.
В Могилёве поэту рассказали о мятежном дворянине Островском, который стал прообразом главного героя повести «Дубровский».
Может статься, в апреле месяце 1820 года въехал Александр Сергеевич Пушкин в наш город.
Улочки узенькие, дома подслеповатые, тихий маленький городок. Дым из труб поднимается. Солнце пригревает. Ещё немного теплее станет и грязи будет столько, что ни проехать - ни пройти.
На берегу Днепра поэт увидал полуразрушенную крепость. Во время Отечественной войны 1812 года в ней находился склад оружия.
Подъезжает Александр Сергеевич к дому над Днепром, полицмейстер выбежал навстречу. Поэт выходит из коляски, отдаёт подорожную: в те времена документ такой, с которым нужно ездить.
Полицмейстер - роста маленького, глаза жирком заплывшие и хитрые, пальцы коротенькие и толстые. Уставился в бумагу. Александр Сергеевич повернулся к нему спиной, смотрит на реку и дальше, на заливной луг. Плывут льдины по Днепру, в тумане лес на горизонте.
– Что это за гора? – спрашивает Александр Сергеевич Пушкин.
– Чернецкая, – угодливо отвечает полицмейстер, – там чернец землянку выкопал, молится.