1. В течение одного месяца (от полнолуния до полнолуния) необходимо беспрерывно продержать во рту лист мандрагоры. Этот лист нельзя проглатывать или вынимать изо рта ни на секунду. Если лист покидает полость рта, то процесс необходимо начать сначала.
2. В полнолуние достаньте изо рта лист и поместите его в наполненный вашей слюной хрустальный флакон, чтобы чистый свет луны освещал его (если ночь выдалась облачной, то необходимо найти новый лист мандрагоры и начать процесс заново). В коснувшийся лунного света хрустальный флакон поместите свой волос, чайную ложку (серебряную) свежей росы, собранной там, куда семь дней не ступала нога человека и не касались лучи солнца, и куколку мертвой головы[2]. Поместите смесь в тихое и темное место и не нарушайте ее покой ни взглядом, ни жестом до следующей грозы.
3. В ожидании грозы, на восходе и на закате солнца вы должны делать следующее: коснитесь палочкой груди в том месте, где находится сердце, и произносите следующее: «Амато Анимо Анимато Анимагус».
4. Ожидание грозы может затянуться на недели, месяцы или годы. Все это время хрустальный флакон должен оставаться неприкосновенным и защищенным от солнечных лучей. Негативное воздействие солнечного света может привести к ужасным мутациям. Боритесь с искушением взглянуть на зелье до тех пор, пока не появится молния. Если вы продолжаете повторять заклинание на восходе и на закате, наступит момент, когда с прикосновением волшебной палочки к груди вы явно ощутите, как второй удар сердца становится сильнее первого, а может, слабее. Ничего не должно меняться. Заклинание должно произноситься правильно и в нужное время, каждый раз без единой ошибки.
5. Сразу после появления молнии в небе, идите прямо к тому месту, где спрятан хрустальный флакон. Если вы следовали всем инструкциям, изложенным выше, вы найдете там кроваво-красное зелье, которого хватит на один глоток.
6. Необходимо, чтобы вы сразу направились в большое и безопасное место, где ваше превращение не вызовет тревогу и где вам не будет угрожать опасность. Коснитесь палочкой груди в том месте, где находится сердце, произнесите заклинание «Амато Анимо Анимато Анимагус» и выпейте зелье.
7. Если все было сделано правильно, вы почувствуете жгучую боль и учащенное сердцебиение. В голове появится образ существа, в которое вы превратитесь в скором времени. Вы не должны бояться. Слишком поздно отказываться от тех изменений, которые вы пожелали.
8. Первая трансформация обычно пугающая и неприятная. Одежда и другие предметы — например очки или украшения — сливаются с кожей и превращаются в шерсть, чешую или шипы. Не сопротивляйтесь и не поддавайтесь панике, иначе животное может взять верх, и вы совершите какую-нибудь глупость — попытаться выпрыгнуть в окно или врезаться в стену.
9. Когда ваша трансформация завершилась, вы должны чувствовать себя комфортно. Вам следует взять свою волшебную палочку и спрятать ее в надежном месте, где вы сможете найти ее после обратного превращения в человека.
10. Чтобы снова стать человеком, представьте себе четкий мысленный образ самого себя. Этого должно быть достаточно, но не паникуйте, если трансформация не произойдет в тот же миг. Практикуясь, вы научитесь превращаться в животное когда захотите, просто представив его. Талантливые анимаги могут превращаться без волшебной палочки.
Обычно волшебники предпочитают оставаться в одежде во время трансформации, чтобы не чувствовать себя неловко после обратного превращения. Однако, можно остаться и без одежды, если вы захотите использовать поход в ванную или что-то вроде того в качестве оправдания. Чем дольше волшебник или волшебница являются анимагами, тем лучше у них будет получаться выбирать точную форму трансформации.
Животное, в которое превращается человек-анимаг, всегда совпадает с его Патронусом. Неизвестно, меняется ли анимагическая форма человека в случае изменения его Патронуса, но анимаги, которые также могут вызвать Патронуса, встречаются крайне редко. Данных, полученных в результате исследований, недостаточно для того, чтобы делать окончательные выводы.
Глава 2. Римус Люпин
Быть анимагом большая привилегия — это требует огромного мастерства и упорной работы. А жизнь оборотня, напротив, не выбирает для себя никто — волшебники и волшебницы становятся ими против своей воли. Их существование обычно мучительное и одинокое, это нам на своем примере доказал Римус Люпин.