На краю поляны он оглянулся. Костер догорал. Старик по-прежнему сидел на пеньке и плакал, раскачиваясь взад-вперед. Он что-то невнятно бормотал, но слова на таком расстоянии разобрать было невозможно.
Не дойдет до станции, — с грустью подумал парнишка, — слишком старый, слишком устал и вымотался, совершая обряд. Эх, наверное, замерзнет до утра. Но я дал ему шанс, остальное зависит только от него самого.
Он повернулся, и весело насвистывая, бодро зашагал к станции, на ходу доставая айфон….
Виктор Саморский.
2010 г.
Информационный пост-консьюмеризм
Дамы и господа, товарищи, я очень рад приветствовать всех вас в этом зале. Народу сегодня конечно не много, да и тема у нас сугубо специфическая, так что, можно смело сказать, что обсудим в тесном кругу единомышленников. И так господа, все заняли свои места? Можно начинать лекцию? Замечательно, ну что же, приступим.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОСТ-КОНСЬЮМЕРИЗМ КАК ФОРМА ПРОЯВЛЕНИЯ ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.
Квазифилософское эссе.
Если внимательно присмотреться к бабкам у подъезда, которые лузгая семечки, обсуждают последние сплетни, то….
— Сяменовна, да ничаво ты толком не паняла, зреть у корень надо было. Ленка, шо с 27 квартиры, уж почитай как недели две здесь не живеть! Да точно, тебе говорю, вот те истинный крест. Да шоб у мене все зубы выпали! Да шоб мне пенсию до конца века не видать! Так вооот, длинный етот, с усишками, шо усе к ей хаживал, хаживал. А теперь и его не видать. Ленки нетути, так, стало быть, и ухажера ейного не видно и не слышно. И машина евошняя, вечно вот тут, за кустиками стояла. И машины теперь нема. Вот нету же? Нету! А раньше, почитай еженошно стояла и зеленым глазом в окошке помаргивала. А теперь не стоит. Во, стало быть, я и кумекаю, не иначе как Ленок замуж выскочила за ентого усатого. Небось у них теперича медовый месяц. Щасливыя…
…можно заметить одну немаловажную особенность. Наибольшее кинестетическое удовольствие испытывает именно та бабулька, которая в данный момент времени держит речь. Именно она владеет вниманием аудитории, на нее, родимую, устремлены завистливые взгляды окружающих, охи и ахи, и прочие вздохи. Физиологическое удовольствие от выделения во внешнюю среду уникального контента, это такой же реальный феномен, как и удовольствие от потребления информации.
С точки зрения теории эволюции обусловлены оба процесса. Накопление минимально необходимого объема знаний для выживания индивидуума в условиях агрессивной окружающей среды — выделение информации более опытными членами сообщества, для обучения младшего поколения, — усваивание опыта молодежью, — повышение шансов на выживание всего конгломерата в целом. А это, пожалуй, самая главная задача любого вида в живой природе.
И если провести антитезу между природой и социумом, при всем множестве смыслов данного термина на уровне абстракций, сообщество людей — есть не что иное, как форма социальной коллективности. А это значит, что все то, что повышает шансы на выживание вида и рода, априори, и есть квинтэссенция духовного развития, не смотря на инфляцию, урбанизацию или классовую борьбу внутри общества.
Однако, большую часть истории, человечество проживало в условиях, когда говорящих было мало, а слушающих — много. Стоит, конечно, оговорится, что чисто с прагматической точки зрения, в доисторическую эпоху вообще-то дожить до преклонного возраста и так было достаточно сложной задачей. Поэтому, передать накопление знания, было не только делом чести, но и единственным способом обеспечить хотя бы минимальную вероятность выживания собственного потомства.
С началом развития цивилизации, процесс потребления информации расширился и на сферу удовольствий. И уже не ограничивался только обучением молодой поросли навыкам выживания голышом в джунглях, но и практиковался в качестве полезного навыка — умения вести беседу без риска получить по мордасам. А для населения обделенного интеллектом, присутствовал целый набор банальных «зрелищ»: гладиаторов, лицедеев, фигляров, гусляров, скоморохов и всевозможных балаганных шутов.