И обращаясь непосредственно в адрес режима июльской монархии во Франции, Ламенне заявлял в заключение своего предисловия:
«...Перевороты совершаются не путем заговоров, а путем революций. Революции же делаются народом, а всякое народное действие непредвиденно, так как оно производится внезапно. Могли ли бы еще несколько тысяч шпионов спасти в 89-м году старую монархию и спасут ли они реставрированную монархию 1830 года?»
В самом начале 1852 г. памфлет Ла Боэси был использован для того, чтобы заклеймить государственный переворот, произведенный 2 декабря 1851 г. Луи Бонапартом, «Наполеоном маленьким», и приведший через год к установлению во Франции второй империи. Вместе с двумя другими извлечениями — из трактата «О тирании» Альфиери[103] и из памфлета «Об узурпации» Бенжамена Констана[104] — он был издан под хлестким названием «Тирания, узурпация и добровольное рабство». Издание это начиналось с заявления, что опубликование указанных трех трактатов «должно послужить надлежащей духовной пищей для мужественных умов (таким образом, здесь ставилась та же цель, которую выдвигал и Ламенне; ср. выше. — Ф. К.-Б.) Пусть они питаются и наслаждаются этим: это мозг костей львов»[105]. Трактат Ла Боэси был напечатан почти полностью, в нем были опущены лишь все параллели, взятые из античности, и концовка. Основная мысль, пронизывавшая все произведение и направленная против переворота 2 декабря и нового самодержца — Наполеона III, была здесь формулирована так: «Длительное существование узурпации невозможно. Но если узурпация плачевна для судеб народа, то тем более это относится к реставрации. Если свергают короля, то потому, что невозможно больше выносить его. Поэтому, когда происходит реставрация, то она еще более нестерпима»[106].
В период разложения второй империи (1860—1870) и усиления во Франции антибонапартистских и революционных выступлений активный участник этой борьбы, будущий боец Коммуны, погибший на ее баррикадах, Верморель издал «Рассуждение о добровольном рабстве», со своим предисловием, в виде одного из выпусков «Национальной библиотеки избранных произведений лучших древних и современных авторов» [107]. Задача, которую ставил себе Верморель, состояла в том, чтобы извлечь трактат Ла Боэси из незаслуженного забвения и восстановить его подлинный смысл («contribuer à cette oeuvre de restitution et de réparation»). Вразрез с трактовками буржуазных историков, стремившихся цредставить памфлет Ла Боэси как простое упражнение в красноречии, Верморель сделал в своем предисловии попытку противопоставить им принципиально отличное раскрытие смысла «Рассуждения о добровольном рабстве». Он рассматривал трактат как боевое политическое произведение, направленное против гнета абсолютизма. Любопытно уже самое начало этого предисловия. «Идеи национальной независимости, свободы и социального прогресса, которые делают честь нашей стране, — писал Верморель, — не ведут свое начало лишь с 1789 года и от писателей XVIII века, являвшихся прославленными предшественниками революции; идеи эти имеют глубокие корни... Настало время вывести на свет и популяризировать имена благородных и талантливых людей, тех доселе малоизвестных писателей, (которые были отцами не только нашего языка, но и предками нашей свободы; к числу таких писателей относится Этьен Ла Боэси, который в те времена, когда французский язык находился еще в младенческом состоянии, первый нашел мужественные и сильные слова и первый поставил свой талант на служение идеям демократии и прогресса. Образ Ла Боэси долгое время искажался, так же как и характер того социального движения, блестящим представителем которого он являлся. Оценить его по заслугам — таков долг нашего времени и тех людей, которые в своей практической и умственной работе присоединяются к нему».
103
Ненавистник тирании и приверженец аристократической республики, мечтавший о национальном объединении Италии, Витторио Альфиери (1749— 1803) написал в 1777 г. трактат «О тирании» («Della tirannide»),
104
В 1813 г. «либерально-буржуазный», по определению Маркса, Бенжамен Констан (1767—1830) написал получивший широкую известность памфлет «О завоевательном духе и об узурпации в их взаимоотношениях с европейской цивилизацией». В указанном в тексте издании приводится только та часть памфлета Констана, которая посвящена узурпации. Составитель, производивший выборку, позаботился о том, чтобы все извлечение было направлено против государственного переворота 2 декабря 1851 г. Поэтому обличительный портрет тирана в последних главах, данный Консганом в применении к Наполеону I, здесь заострен был против Наполеона III.
105
«Tyrannie, Usurpation et Servitude volontaire, trois traités extraits d’Alfieri, de Benjamin Constan et d’Estienne de la Boetie, par Auguste Poupart». Bruxelles, 1853, стр. 7.
107
«De la Servitude volontaire ou le Contr’Un. Discours par Etienne de la Boetie, précédé d’une préface par A. Vermorel et suivi des lettres de Montaigne rélatives à la Boetie». Paris, 1863. Bibliothèque Nationale. Collections de meilleurs auteurs anciens et modernes.