540 Примечания окружающих их дерев; стада козлов и небольших овец, рассеянные по бокам стоящих посреди безмолвия скал, и раздающийся только между оными звук пастушьей свирели; словом, все изображает здесь златый век природы, все вливает любовь к простой, сельской и уединенной жизни. Сии места возрождают привязанность к свету, который ужасы войны, отвратительное свойство лукавого обхождения и роскошь, распространившаяся в больших городах, вместе с свойственными великим обществам пороками делают почти несносным оставившему светские суеты просвещенному человеку» {Даллас 1795. С. 55-57). Ст. 694-695. ...на берегах Воспорских, на сих жилищах пеликанов... - т.е. на берегах Керченского полуострова, где водятся пеликаны. Ст. 763-813. Но кто с толиким рвеньем духа... и ел. - обращение к Н.С. Мордвинову, владевшему имением в Байдарской долине. ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ Ст. 8-23. Вотще взор в землю поникаю... и ел. - Ср. во «Временах года» Томсона: In vain the sight, dejected to the ground, Stoops for relief; thence hot-ascending steams And keen reflection pain. Deep to the root Of vegetation parched, the cleaving fields And slippery lawn an arid hue disclose, Blast Fancy's blooms, and wither even the soul. Echo no more returns the cheerful sound Of sharpening scythe: the mower, sinking, heaps O'er him the humid hay, with flowers perfumed; And scarce a chirping grasshopper is heard Through the dumb mead. (Summer. L. 437^47)
Примечания 541 Ст. 70-79. ...где... Киры... сын Филиппов... Шах-Аббасы... Кулыханы... и ел. - т.е. в Иране. Правившие там в разное время Кир, Александр Македонский, Аббас I Великий и Надир-шах прославились как жестокие завоеватели. Ст. 78. Бог сил - многократно встречающееся в псалмах выражение, обычно в качестве обращения (например: «Господи Боже сил, доколе гневаешися на молитву раб твоих?» - Пс 79: 5). Ст. 85. ...под чертою светоносной - т.е. в районе экватора. Ст. 115-126. ...в Сеннаарских долах... на равнинах Абиссинских... Или, где Нил... в... области Гояма... в... Дамбеи... вдоль Нубийских... гор... - Все эти африканские географические названия заимствованы из «Времен года» Том- сона, где они возникают в иной последовательности. Ср.: ...Shoot o'er the vale of Sennar; ardent climb The Nubian mountains, and the secret bounds Of jealous Abyssinia boldly pierce. <...) ...Rich king of floods! o'erflows the swelling Nile. From his two springs in Gojam's sunny realm Pure-welling out, he through the lucid lake Of fair Dambea rolls his infant stream. (Summer. L. 750-752, 805-808). Ст. 130. Голкондские... алмазы - т.е. индийские. Государство Голконда в XVI-XVII вв. славилось своими алмазами. Ст. 136-137. Там раскаленна медиа твердь и степь обширная железна... - Ср.: «И будет небо над главою твоею медяно и земля под тобою железна» (Втор 28: 23); «...и положу небо вам аки железно и землю вашу аки медяну» (Лев 26: 19). Ст. 147-149. И я отсутствия зимы гораздо меньше бы желал, чем возвращения ея. - Ср. в переведенном Бобровым с английского стихотворении «Зима» (№ 156). Ст. 232. Тенар - мыс на юго-востоке Пелопонесса, где был вход в царство мертвых, через который вошел туда Геракл (12-й подвиг).
542 Примечания Ст. 258-259. Эмпедокл... Плиний... Курций... - погибшие в «пропастях»: Эмпедокл, по преданию, бросился в жерло Этны; Плиний Старший погиб при извержении Везувия; Марк Курций, когда в Риме разверзлась пропасть и боги требовали того, в чем сила Рима, бросился в нее на коне с оружием, воскликнув: «Что может быть сильнее доблести оружия!», после чего пропасть закрылась. Ст. 286. ...обители пророков, певцов, гимнософистов, магов, платоников, друидов, бардов\ - здесь: рощи и пещеры. Гимнософисты - индийские мудрецы, жившие нагими в лесах. Маги - зороастрийские жрецы и астрологи в древней Персии. Платоники - последователи Платона, собиравшиеся в Академии в пригороде Афин (вероятно, здесь смешана с окруженным садом аристотелевским Лицеем). Друиды и барды - жрецы и песнопевцы у древних кельтов. Упоминание последних - дань увлечению Боброва «Песнями Оссиана» Дж. Макферсона (см. ниже примеч. к ст. 495-514). Ст. 315-316. ...острациты... грифиты... - «Острациты, или окаменелые устрицы, редки, но чрезмерной величины и тяжести, и притом различных родов. Совершенно окаменелая особливого рода устрица... и грифит суть самые именитые из числа сих окаменелостей» {Даллас 1795. С. 30). Ст. 373-393. О страшный вид\ - о мрачны гробы\.. и ел. - Весь отрывок (особенно со ст. 378) является близким подражанием «Элегии, написанной на сельском кладбище» Т. Грея. Мотивы этой элегии прослеживаются и в других стихотворениях Боброва (см. № 95 и 297). Ст. 380-381. Ах\ -может быть, лежит тут сердце, пылавшее огнем небесным\ - Ср. в «Элегии...» Грея: «Perhaps in this neglected spot is laid / Some heart once pregnant with celestial fier...» (L. 49-50). Ст. 384-385. ...Ибрагим, Анахарсис или Гирей... - В «Элегии...» Грея этим трем именам соответствуют также три имени: Гампден, Милтон и Кромвель (L. 61-64).
Примечания 543 Ст. 495-514. Сей нежный образ краткой жизни... и ел. - Ср. в переведенных Е.И. Костровым «Песнях Оссиана» Дж. Макферсона: «Цветок склоняет свою головку при дыхании зефира и, кажется, говорит ему: "Неблаговременный зефир! Оставь меня в покое, позволь мне прохлаждать главу мою в росе небесной, которою ночь меня окропила. Минута, в которую я должен увянуть, близка, и ветр рассеет по земли иссохшие мои листы. Заутра зверо- ловец, видевший меня в полной моей красоте, возвратится сюда: взоры его будут искать меня на поле, которое украшал я собою; и взоры его не найдут уже меня..."» (Оссиан, сын Фингалов, бард третьего века... М., 1792. Ч. 1. С. 343 [«Берратон»]). Подражание отметил Н.П. Брусилов и прокомментировал его так: «Хотя г. Бобров подражал в сем случае Оссияну; но какой хвалы достойно такое подражание!» (Журнал российской словесности. 1805. Ч. 1. № 2. С. 116117). Ст. 526. Где Флоры дщерь? - где сын Минервы? - Эту строку иронически комментировал А.А. Крылов: «Кажется, что Минерва не имела супруга, а Зефир был только любовником Флоры. Невежды-пастухи шутят над девственными богинями самым обидным образом» (Крылов 1822. С. 422). У Боброва, однако, это лишь перифрастические именования пастушки Миртисы и философа Стильпона (см. ст. 528). Ст. 535-536. ...где брат его смиренно спит до утра - утра вечной славы. - Вероятно, реминисценция из известной эпитафии Н.М. Карамзина (1792): «Покойся, милый прах, до радостного утра!». Ср. также № 281, ст. 23-24. Ст. 605-840. Вы вопрошаете о мне... и ел. - Весь этот пространный отрывок, заключающий, как кажется, важные автобиографические подробности (см. ниже), в «Тавриде» отсутствует. Ст. 649-673. Я все презрел начала Аты...он бог среди своих дервишей... и ел. - Речь идет об одном из суфийских братств, возникших в XII-XIV вв. (перс, «дервиш», т.е.
544 Примечания нищий, бродяга, - синоним араб, «суфий»). Ученик (мюрид) в этих братствах беспрекословно подчинялся учителю (шейху). Шериф Омар, как видно из дальнейшего, состоял в таком братстве, но оставил его, после чего по велению константинопольского великого муфтия был направлен в Крым. Поскольку Омар в поэме часто лирически отождествляется с автором, здесь можно усмотреть туманный намек на отношения Боброва с московскими масонами и обстоятельства его перевода на юг России. Ст. 656. ...перед лицем Темир-Аксака. - Анатолию (Малую Азию) Тимур покорил 1400-1403 гг., когда и мог иметь место описанный в авторском примечании эпизод. Ст. 674. Великий муфтий - глава мусульман в Османской империи (шейх-уль-ислам). Ст. 738-739. Но я третичный путь приму и там близ Праотца умру... - Намерение Омара совершить третье паломничество к гробу Мухаммеда в Медину останется неосуществленным (он скончается в конце дня в Тавриде, см. песнь VII). Ст. 746-747. ...оградит тебя от стрел, летящих в тьме и сени смертной. - Ср.: «Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия...» (Пс 90: 5-6); «Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси...» (Пс 22: 4); «...во тме и сени смертней...» (Пс 106: 10; и др.). Ст. 768-776. ...Донские берега, где некогда Орфей печальный... и ел. - В «Георгиках» Вергилия (IV, 508-512, 517) рассказывается, что Орфей, вторично утративший Эвридику, блуждал в гиперборейских льдах, по снежным степям Танаиса, т.е. Дона, и плач его был подобен стенанию Филомелы, утратившей птенцов. Ст. 780-788. ...по пламенным стезям Алкида... и ел. - Речь идет об освобождении Гераклом Прометея, прикованного к Кавказским горам. Стенанья глас, т.е. стоны Прометея, терзаемого клевавшим его печень орлом, слышали проплывающие аргонавты.
Примечания 545 Ст. 807. Сибарит - избалованный роскошью человек (от названия др.-греч. колонии Сибарис в Южной Италии). Ст. 813-825. Известно, что в Колхиде дикой... и ел. - Речь идет о колхидской царевне Медее, «распаленной» страстью к «милому пришельцу» Язону. С ее помощью он запряг в плуг огнедышащих медноногих волов царя Ээта и засеял поле зубами дракона, а затем похитил Золотое руно. О ворожбе Медеи и ее мольбах к Гекате рассказывается в «Метаморфозах» Овидия (VII, 74-99, 180-294). Ст. 960-961. ...от крови громодержца неборожденны полубоги... - герои, рожденные от связей Зевса со смертными женщинами (Геракл, Персей и др.). Ст. 964. Ихоръ - в греч. мифологии прозрачная кровь богов. Ст. 965. Волоты - так здесь названы гиганты, восставшие на олимпийских богов и побежденные ими с помощью Геракла. Ст. 1114-1115. ...где базальты слоеваты с рассеянным по них шерлом,... - Ср.: «Лежащий слоями базальт, с рассеянным по нем шерлом, находится весьма в немногих местах, как то в Балаклаве, между Форусом и Мухоляткою, поблизости Кикенеиса и Гурзуфа» {Даллас 1795. С. 19). Ст. 1159-1180. Какой громоподобный треск... и ел. - Речь идет о грязевом извержении на Таманском полуострове в феврале 1794 г., подробно описанном П.-С. Палласом (см.: Паллас 1795. С. 39-46). Ст. 1221-1250. Подмытая земля глубоко... и ел. - Ср.: «...от подмытия, которое текущие источники делают в стланцо- вых поясах, оседает вниз на знатное расстояние земля, как при подошве приморских утесов, так и на берегах самого моря. Во многих местах видны весьма давние сего оседания признаки, особливо между Мухоляткою и Кучук- Койем. Но самый новейший сей пример, случившийся уже по приобретении Крыма, виден в той же самой деревне Кучук-Койе, где великое пространство лощины, подмытой текущею водою, содвинувшиеся со своего места с садами и бывшими на нем домами, подалося в самое 18. Бобров Семен, т. 2