☑
Для эго достижения лежат вовне; для духа они являются внутренними, ибо вечная радость существования не зависит от содержания или формы. Для духа солнечный или дождливый день одинаковы. Осознавание наслаждается качествами, а не цепляется за форму. Таким образом, оно может наслаждаться «пребыванием с» без необходимости владеть чем-то или что-то контролировать. Осознавание не гонится за целью, но вместо этого ценит способность к равному удовольствию при любых обстоятельствах.
☑
Жесткость эго и его сопротивление исправлению основаны на самовлюбленном эгоизме, гордости и тщеславии. Коллективные эго целых наций приводят к падению и разрушению этих наций.
☑
Эго не только не в состоянии правильно оценить фатальные ситуации, но даже охотно жертвует жизнью ради своих собственных целей. Поэтому эго потенциально смертельно и скорее «увидит тебя мёртвым», чем признает, что поступает неправильно.
☑
Эго скрывает, а осознание раскрывает. Ответ на многие ошибочные позиции эго можно получить в обычно не замечаемой рассудительности «здравого смысла».
☑
На более высоких уровнях эго воспринимается как иллюзия, без какой-либо присущей ему реальности.
☑
По своей сути эго – это крайняя степень эгоистичности, и оно полностью лишено всех нравственных принципов.
☑
Эго является жертвой самого себя. При строгом самоанализе будет обнаружено, что эго фактически просто «занимается вымогательством» ради собственного удовольствия, игр и выживания. «Ты», в качестве эго, на самом деле неудачник.
☑
Эго цепляется за эмоциональность, которая тесно связана с его позиционностью; оно делает вид, что у него нет другого выбора. «Предаться Богу» означает перестать смотреть на эго в поисках утешения и острых ощущений и открыть для себя бесконечную, безмятежную радость покоя. Заглянуть внутрь означает найти постоянно существующий, лежащий в основе источник, освещающий сам ум.
☑
Эго защищает свои ограничения с гордым отрицанием, таким образом становясь своей собственной жертвой.
☑
Из анализа развития, в котором используются методы исследования сознания, выясняется, что само человеческое эго – главный продукт и продолжение присутствия ядра выживания в эволюции животных.
☑
В отличие от врожденного высокомерия эго, подлинный интеллект является качеством сознания/осознанности и не подвержен нападкам, поскольку его сущность нелинейна. Однако эго использует его в качестве ума, который затем содействует стремлению эго к выживанию. Таким образом, эго фактически использует разум в качестве маскировки и скрывается в его умных конструкциях.
Это распознание разъясняет, почему религиозная маскировка эго и подрыв духовных истин занимали центральное положение для его господства над большими культурами в течение длительных периодов времени, что приводило к гибели миллионов людей.
☑
Живучесть примитивного эго в человеке описывается как нарциссическое ядро «эгоизма», который при калибровочных уровнях ниже 200 (критический уровень честности) указывает на сохранение примитивности корыстолюбия, игнорирование прав других, восприятие других как врагов и конкурентов, а не как союзников. Нет ничего более смертоносного, чем религиозное эго.
☑
В то время как эго/маленькое «я» всегда берет кредит на выживание, его подлинным источник – присутствие Божественности в качестве истинного Я. Эго способно быть самоподдерживающимся только благодаря истинному Я. Эго – просто получатель жизненной энергии, а не её источник, как оно полагает.
☑
Эго – главный герой/героиня во внутреннем фильме нашей жизни.
☑
Хитрое эго выражает свою внутреннюю грандиозность, пытаясь заменить Божественность и заявляя о себе как о Боге (Нероне, Цезаре и т. д.), или требуя особой Божественной власти, оглашая, что у него Божественное предназначение и, следовательно, оно уполномочено Богом.