Единственный известный документ, связь которого с «Космографией» несомненна, — восточноримская карта, получившая по имени последнего владельца наименование «Певтингерова таблица». Доказательству этой связи посвящен специальный труд выдающегося немецкого историка картографии Конрада Миллера «Римские итинерарии...»[101]. После появления его исследования факт взаимозависимости двух названных памятников бесспорен. В то же время тезис Миллера о непосредственном влиянии Певтингеровой таблицы на «Космографию» нельзя считать доказанным. Миллер видит в Кастории, труды которого были главным источником для Равеннского Анонима, автора Певтингеровой таблицы. Исследователь устанавливает, что в большинстве случаев данные, почерпнутые Анонимом из Кастория, ей соответствуют. Однако идентификация Кастория и автора Певтингеровой таблицы возможна лишь в том случае, когда все без исключения сведения Кастория находят в ней подтверждение. Между тем этого не происходит. Например, описывая Индию и ссылаясь на Кастория, Аноним называет область Брахманию (Cosm., Р. 45) — таблица такой области не знает. Аноним использует Кастория при описании Аравии (Cosm., Р. 55, 58), а таблица практически игнорирует существование этой страны. Характерно, что Аноним постоянно называет Кастория космографом (Cosm., Р. 40, 70, 91, 154 и др.), т.е. считает его своим коллегой. А ведь «Космография» Анонима не карта, а текст. Наконец, цитату Аноним часто вводит словами «aitCastorius», что вряд ли может относиться к составителю карты. характеризовать связь между Певтингеровой таблицей, Касторием и Равеннским Анонимом сколько-нибудь определенным образом преждевременно, пока не будет разрешен вопрос о том, был ли Касторий промежуточным источником, стоявшим между таблицей и «Космографией», или, напротив, таблица, как и «Космография», испытала на себе влияние Кастория.
С какой же целью могло быть написано произведение, представляющее собой бесконечную цепь списков географических названий? Об этом определенно заявляет сам автор «Космографии». Он написал ее, чтобы «различные народы, пожелавшие из-за беспричинной гордыни чужих или лучших земель или теснимые другими племенами и покинувшие родные очаги, по варварскому обычаю не переименовывали бы города и реки страны, получившие названия в древности» (Cosm., Р. 4). Следовательно, цель автора — сохранение традиционной топонимики в эпоху переселения народов. Чисто исторически такая задача могла быть поставлена эпохой раннего средневековья, в которую жил и творил Аноним. Она вполне соответствует времени написания «Космографии». Для ее решения Аноним создал своеобразный географический справочник. Античная география не дала памятников такого типа. Она знала итинерарии, знала «Руководство по составлению географических карт» Птоломея, где также давались списки географических названий. Но Птоломей сообщал географические координаты каждой указанной им точки, и его работа преследовала практическую цель — дать возможность читателю самостоятельно построить карту. Топонимических справочников, индексов географической номенклатуры в древности не существовало. По-видимому, «Космография» — первое произведение этого жанра[102].
В Византийской Италии был написан небольшой латинский трактат, опубликованный в начале XVIII в. Л. Муратори по единственной рукописи, хранившейся в библиотеке Луккского соборного капитула, а позднее переизданный шведским ученым X. Хедфорсом[103]. В историографии его принято называть «Трактат об окраске мозаик». Это — редчайший не только для Византии, но и для всей эпохи раннего средневековья химико-технологический труд. Он состоит их многочисленных статей, в которых подробно описывается технология ряда ремесленных производств: окраски разнообразных материалов, нанесения и снятия позолоты, златописания, изготовления стекла и т. п. Здесь же рассказано о способах приготовления соответствующих препаратов, ремесленном инструментарии, говорится о том, где и как можно найти необходимые исходные материалы и как подготовить их к использованию. Всего в книге приведено 157 различных рецептов. Работа адресована ремесленнику-практику, и это косвенно свидетельствует о наличии среди местных мастеров значительного числа грамотных людей. Стиль памятника очень строгий, сухой и деловой. Перед нами — сугубо практическое руководство по технологии ремесел. Вместе с тем в некоторых его статьях присутствует специфическая алхимическая символика: говорится о мужском и женском начале в металлах, о вымышленном металле «аурихалке», рекомендуется не начинать некоторые виды работ до наступления ночи[104] и т.п. Многие рекомендации «Трактата об окраске мозаик» позднее (с X в.) включаются в алхимические рецептурные книги.
101
Miller K. Itineraria Romana. Romische Reisewege an der Hand der Tabula Peutingeriana. Stuttgart, 1916.
102
Подробнее о равеннской «Космографии» см.: Schnetz J. Untersuchungen tiber die Quellen der Cosmographie des Anonymen Geographus von Ravenna. Mtinchen, 1942; Бородин О. P. «Космография» Равеннского Анонима. (К вопросу о ее месте в истории географической науки) / / Византийский временник, 43, 1982. С. 54-63.
103
См.: Muratori L. De artibus Italicorum post inclinationem Romani imperii / / Antiquitates Italicae Medii Aevi... Т. II, Dissertatio XXIV.. Col. 365-388; Compositiones ad tingenda musiva / Herausg. H. Hedfors. Inaug. — Diss., Uppsala, 1932.