- Сразу сообщаю, что в твоих интересах рассказать мне все. Если твои сведения будут интересными, то обещаю сохранить жизнь. Если будешь упираться, то буду поджаривать на медленном магическом огне.
Конечно, ничего такого делать я не собирался. Но требовалась информация о делах прошлого хозяина, поэтому разговорить его первого помощника нужно было как можно быстрее.
- Милорд, я мало знаю о делах Абарака. Я с ним всего около четырех кругов. О прежних делах лучше всего могут рассказать два стражника, которые пришли с ним в баронство в самом начале. Из самых первых только они и остались живы.
- Хорошо, сначала расскажи о деньгах и ценностях Абарака. Сколько у него их было? Где они сейчас, где храняться? Если припрятаны, то опять же где? Чем вы занимались с ним здесь? Смотри, все будет записываться, и потом сверяться с рассказами других пленников, также всех жителей, вплоть до последнего малыша.
Допрос пленников продолжался допоздна. Захваченные самыми первыми сначала пытались юлить, но видя, что у меня в руках пылает небольшой шарик огня, сникли и, по моим ощущениям, честно ответили на все поставленные вопросы, кое-что добавив и от себя. В первую очередь, они пытались выгородить себя, и поэтому только так топили друг друга. Особенно много интересного рассказали два дружка главаря.
Оказывается, славного барона Альта ин Изнурского просто убили по указанию таласского графа Убера ин Зеланского, чей внук так бездарно распорядился с этими землями. И вообще, разбойника Абарака кое-где в южных странах и так ждала виселица. Так что, туда ему и дорога. Кстати, пришел Норан и сообщил, что трупы все обыщены, нужное изьято, а сами разбойники закопаны в отдельном потайном месте.
Пилан не стал скрывать тайны своего хозяина и указал несколько тайников как в замке, так и возле него в лесу, откуда были изьяты еще пару тысяч золотых и другие ценности. Ну что же, на первое время хватит.
Хорошо, что эти разбойники в деревне особо не отметились. Боялись местных, тем более, в первое время несколько их товарищей просто бесследно исчезли. Все подозрения были на некоторых жителей деревни, но они постарались усколзнуть. Отдаленные хутора, кстати, жили независимо, и люди Абарака там никогда и не были. Разбойники прежде всего прославились домогательствами к женщинам деревни, по неосторожности оставшимся одними где-нибудь в лесу или на поле. А еще на землях баронства были многочисленные случаи пропаж разных путешественников и торговцев, следовавших через Изнур малыми компаниями. Большая часть грабителей и убийц были уничтожены мною магией, так как именно бугаи в окружении главаря были самыми злостными и опасными бандитами. Ну что же, и эти получили по заслугам. Из одиннадцати пленников трое явно были отъявленными мерзавцами, И я решил по возможности в ближайшее же время устроить показательный суд над ними.
Вообще, Абарак со своей бандой все эти годы собирал оброк разными продуктами и вещами, распродавал их приезжим купцам, а потом приезжали люди из далекой Таласской империи и забирали накопленные деньги. Баронству ничего не оставалось, люди нищали и бедствовали. Ничто не ново под луной. Тут-то всего одна небольшая деревенька, а где-то огромная страна точно в таком же положении. У которой, в угоду небольшой кучки самых богатых и влиятельных, можно сказать, забирают будущее.
К нашему появлению в замке накопился немалый запас всякой всячины, который скоро должны были забрать по частям делавшие специально для этого крюк торговцы. Ну, на этот раз им обломится. Пока не будет произведена хоть какая-то инвентаризация, ничего особого продавать у меня желания просто не было.
Параллельно Сулим занимался опросом женщин и тех деревенских, что оказались в замке. После его рассказа желание осудить хотя бы троицу мерзавцев у меня только окрепла. На всякий случай я велел пока никого не выпускать из замка.
Тут прибежала та женщина, которая осмелилась еще с утра что-то сказать про разбойников. Кажется, она представилась как Аямпи.
- Милорд, а что с нами будет? Со служанками замка?
- А ничего, уважаемая Аямпи. Вы вольны поступать, как вам хочется. Можете завтра же вернуться в деревню или уехать куда-нибудь.
- Некуда нам ехать, милорд. И в деревне на нас будут коситься. Возьмите нас к себе. Мы будем верно Вам служить.
Проблема! Как-то трудно решить судьбу людей, и так уже обиженных жизнью. Нет, никого выгонять не буду. Пусть живут и работают, и оплату положу достойную.
- Аямпи, как посмотрите на то, если я предложу Вам управлять хозяйством этого дома? Хозйством всего замка и баронства будет управлять Норан, а Вы будете ее помощницей. Остальных женщин можете взять под свое крыло. Жить можете хоть в замке, хоть в деревне. Питаться будете за счет барона, и также вам всем за работу будет назначена оплата. Никто не посмеет обидеть вас хотя бы косым взглядом. Только одно слово, и виновные будут наказаны. Ратимир, доведи это до всех.
Сделал хоть одно доброе дело. Обрадовал одну несчастную женщину.
Остаток вечера и часть ночи наша маленькая команда уделила бумагам, а точнее - своду законов и правил, которые должны действовать в баронстве. Тут мои товарищи не удержались и приняли, как говорится, активное участие в законодательной деятельности. Ну, никакого уважения к авторитетам. Спорили, спорили, и итогом нашей деятельности стали несколько пергаментов с текстами, которые владетель земли в моем лице решил обсудить с жителями деревеньки. То есть, я решил лично зачитать им эти законы и затем в их присутствии скрепить своей подписью и большой печатью баронства.
Честно говоря, я не знал, конкретно какие законы действовали в тех южных странах, через которые пришлось пройти. А в Изнуре в последнее время вообще никаких законов не было. Воля барона, его людей - вот и весь закон. Правда, действовали еще обычаи. Если и были когда-то документы насчет старых законов, скажем, полувековой давности, когда Изнур являлся нормальным государством со своими законами, то они уже давно были уничтожены. В замке вообще отсутствовал какой-либо архив, кроме хозяйственных книг, и то только заведенных хозяевами Абарака. Так что, все приходилось начать заново, с чистого листа. Мне это было только на руку.
Прямо скажу, законы не совсем точно и полностью повторяли десять заповедей, про которые я немного помнил из своих прежних знаний, но во многом исходили из них. Единственное, я не знал, что делать с первой из них насчет бога.
Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Как я понял, сейчас жители Выселок в большинстве своем, как и в южных странах, где я успел побывать, почитали Всевышнего Алгура. По слухам, кто-то верил в Великого бога. Естественно, тайно от всех. Но храма и никаких жрецов и шаманов в долине, оказывается, не было. Изнурцы были предоставлены сами себе. Что же, пусть пока так и остается. Потом что-нибудь да придумаем. А пока просто отметим, что вера в бога - личное дело каждого, и никто не посмеет ему запретить верить в своего бога, если это не будет мешать другим людям.
Возлюби ближнего как самого себя - это понятно. И так в текстах законов основным было то, что все люди равны перед законом и должны исполнять его. Даже я сам, как барон, должен был подавать пример. Рабство и все его формы отменялись, притом не делались исключения для иностранцев, попавших на территорию баронства. Женщины имели такие же права, как и мужчины. Запрещался произвол со стороны структур баронской власти в отношении подданных, притом, имелось право жаловаться куда только можно, вплоть до самого барона. Еще в баронстве водились суды - баронский, как высший, имущественный по хозяйственным делам, разбойничий по уголовным и прочим схожим делам, и, наконец, суд подданных, что-то вроде суда присяжных, где могли рассматриваться все дела. Притом, если последний принял решение, даже сам барон не мог просто так отменить его. Все это в будущем грозило мне немалыми неприятностями со стороны других стран. Ведь нигде не было таких законов. Ну что делать, я человек из другого мира, и воспитан совершенно по-другому.
Не делай себе кумира - тоже хорошо. Это мы уже проходили. Всю жизнь с детства нас учили брать пример с кого-то. Брать пример - это хорошо. Но не надо преклоняться перед всякими кумирами. Эти "кумиры", прошлые и нынешние, и от партий разных, и от власть имущих, а ныне в придачу и от всяких корпораций, на самом деле, если брать только последние пятьдесят лет, оказались и оказываются не просто злостными очковтирателями и лицемерами, неустанно пекущимися исключительно о собственном благе. Они, прикрываясь самыми благостными словестными оборотами, наряжаясь как бы в овечьи шкуры для прикрытия своей волчной сущности, старались и стараются, чтобы уже неоднократно ограбленные ими люди поверили тому, что все делается для их блага же. При этом в ход пускаются все средства, вплоть до самых низменных и преступных. Все средства хороши для достижения цели - вот их девиз, придуманный когда-то в глубине веков такими же "кумирами". Получается, что все усилия "кумиров" всегда напрявлялись и направлены фактически на порабощение людей, но чтобы при этом эти же люди считали их чуть ли не святыми.