этого учения можно увидеть в книге Лоуренса С. Кьюби «Neurotic Distortion of the
Creative Process» («Невротическое искажение творческого процесса*). Кьюби использует
концепцию Фрейда о предсозна- тельных процессах в своей модели творческого
мышления. Он переводит подсознательную составляющую творческого мышления и
решения проблем в область предсознания. оставляя бессознательное в качестве области
для неразрешенных конфликтов и подавленных желаний. В его модели предсознательные
умственные процессы сдерживаются как бессознательными, так и сознательными
процессами. В своей книге Кьюби утверждает:
Предсознательные процессы испытывают давление с двух сторон. С одной
стороны, они превращаются в символы, искаженные бессознательными мотивами,
которые не согласованы с реальностью и состоят из компромиссных конструкций, с
отсутствующей гибкой изобретательностью. С другой стороны — управляются
осознанными целями, проверяемыми и контролируемыми сознательной
ретроспективной оценкой.
Подобно теории Фрейда, в теории Кьюби существует модель разума, в которой
творческое мышление подавляется сознательным Эго и Супер-эго. В этой модели
творчество, по крайней мере частично, находится на бессознательном уровне. Однако
неврозы в теории Кьюби играют более негативную роль, нежели в теории Фрейда.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Хотя психологи-гуманисты тоже признают, что творчество является откликом на
основные внутренние потребности человека, иерархия этих потребностей в их учении
значительно шире, нежели в теории фрейдистов. Они утверждают, что человек творит с
целью собственного усовершенствования и самореализации, а также для решения
конфликтов и удовлетворения потребностей Оно. Психоло- гов-гуманистов больше
заботит всесторонний рост и развитие личности. Карл Роджерс в своей статье «К теории
творчества» в книге «Creativity and its Cultivation" (под редакцией Гйрольда Андерсона)
писал:
Главным побудительным мотивом творчества, как оказалось, служит
стремление человека реализовать себя, проявить свои возможности. Оно же, как мы
http://e-puzzle.ru
выяснили, выступает и глубинной лечебной силой психотерапии. Под этим
стремлением я имею в виду направляющее начало, которое проявляется во всех
формах органической и человеческой жизни, — стремление к развитию,
расширению, совершенствованию, зрелости, тенденцию к выражению и
проявлению всех способностей организма и личности. Это стремление может быть
глубоко скрыто под несколькими слоями ржавых психологических защит; оно
может быть спрятано за неосознаваемым человеком искусственным фасадом. Я,
однако, убежден, основываясь на своем опыте, что это стремление есть в каждом
индивиде и только ожидает подходящих условий для освобождения и проявления.
Психологи-гуманисты уверены в том. что творческая личность является
эмоционально здоровой и чувствительной как к потребностям, так и к возможностям
бессознательного генерировать творческие идеи. Так же. как и творческая личность у
Фрейда, она обладает сильным Эго и реалистичным Супер-эго. которые предоставляют
возможность активного развития концептуализации и относительную свободу от
неврозов.
Из теорий гуманистов и фрейдистов можно сделать несколько интересных и
правдоподобных заключений:
1. К творчеству человека побуждают внутренние мотивы. порождаемые либо
необходимостью решения проблем. либо потребностью самореализации, либо и тем и
другим одновременно. К творчеству человека может
побуждать и ряд других факторов, например, материальное вознаграждение.
2. Часть творческих способностей зарождается и существует, по крайней
мере, частично, в той части психики. которая находится ниже уровня сознания.
3. Хотя источник творческих способностей и неврозов может быть одним и
тем же. творчество лучше развивается при отсутствии неврозов.
4. Сознательный разум, или Эго. выступает в роли контрольного клапана по
отношению к творчеству.
5. Творчество может порождать чувство беспокойства и тревоги.
Какие же выводы относительно творческих способностей можно сделать,