Достойно любяще предпослав чад церкви Богу, продлившись братией и странниками,
Добро твориши.
7 О/т/ имени бо/жи/Его/ва/ изыдоша, ничтоже приемлюще от язык.
От Бога изыдоша, (вы, возлюбленные) ничтоже приемлюще язык (церкви).
8 Мы убо должни есмы приимати таковых , да поспешницы будем истине.
И мы должны принять-признать таковых, да поспешим в истине.
9 Писах церкви : но первенстволюбец их Диотреф не приемлет нас.
Писал (о сём) Церкви, но восседающий Обоеложнокрестный /Папа и Патриарх/ глухи нам .
10 Сего ради, аще прииду, воспомяну его дела, яже творит, словесы лукавыми укоряя нас : и недоволен бывая о сих, ни сам приемлет братию, и хотящым возбраняет, и от церкве изгонит.
11 Возлюбленне, не уподобляися злому, но благому. Благотворяй от Бога есть: а злотворяй не ВИДЕ Бога.
Возлюбленные, не уподобляйтесь (сему Диатрефу = Обоескотскому) злому, но благому (в церкви).
Благотворящий от Бога есть, а злотворящий не ведал Бога.
12 Димитриеви свидетельствовася от всех и от самыя истины: и мы же свидетельствуем, и весте, яко свидетельство наше истинно есть.
ВтороМИТРА свидетельствуется от всех и от самой Истины.
И мы свидетельствуем ВЕСТЬ.
13 Многа имех писати, но не хощу чернилом и тростию писати тебе,
14 уповаю же абие видети тя и усты ко устом глаголати.
Уповаю видеть тебя и глаголить в тебе.
15 Мир тебе. Целуют тя друзи: целуй други по имени. Аминь.
Друзья с тобой, поминай нас поимённо (и будем глаголить устами сквозь времена). Аминь.
Понимая, сколь неохватно много содержится в твоих словах, попытаюсь охватить лишь самое начало твоего (и)еВангелия /и опять греческое произношение ведёт лишь к оболваниванию=обессмысливанию русского слова!/.
Евангелие от Иоанна = это Луч-Свет-Вера ВАНа.
1
1 В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово.
Бе /как и бы, как и бо, как и ба / - ёмкое краткое производное от слова быть ,
выделяющее особое его качество.
Если бы это лишь возможное если бы : пошли бы, поели бы и т.д.,
то бе это уже строго неиз бе жное, о бя зательное бытие: бе гать, бе зумец и т.д.
а уж бо - очень даже неотвратимое и чувственное: бо лезнь, бо язнь, бо ль и даже... БО г!
В современном русском точнее всего по смыслу сказать скорее всего так:
В начале суть Слово, и Слово суть к Богу, и Бог суть Слово !
А в недавнем русском можно было сказать и так:
В начале есмь Слово, и Слово есмь к Богу, и Бог есмь Слово !
Однозначно можно сказать, что в "русском" синодальном переводе был утерян смысл...
2 Сей бе искони к Богу:
3 вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть.
Здесь важен повтор-охватывание сути слова бе: быша и бысть .
4 В Том живот бе, и живот бе свет человеком:
5 и свет во тме светится, и тма его не объят.
6 Бысть человек послан от Бога, имя ему Иоанн:
А вот тут крушение лжи и тьмы всех ДиаТрефов=ДвуЛожноКрестных=ОбоеБыдловых:
Бе=есмь=гряди Сын Человеческий от Бога, имя же Его - ИеВан!
А вовсе не греческое прочтение-произношение "Христос"...
И только упорствующие попытаются сказать, что здесь речь об Иоанне Предтечи.
7 Сей прииде во свидетелство, да свидетелствует о Свете, да вси веру имут ему.
8 Не бе той свет, но да свидетелствует о Свете:
9 бе Свет истинный, Иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир:
10 в мире бе, и мир Тем бысть, и мир Его не позна:
11 во своя прииде, и свои Его не прияша.
12 Елицы же прияша Его, даде им область чадом Божиим быти, верующым во имя Его,
13 иже не от крове, ни от похоти плотския, ни от похоти мужеския, но от Бога родишася.
14 И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины.
15 Иоанн свидетелствует о Нем и воззва глаголя: Сей бе, Егоже рех, Иже по мне Грядый, предо мною бысть, яко первее мене бе.
16 И от исполнения Его мы вси прияхом и благодать воз благодать:
17 яко закон Моисеом дан бысть, благодать (же) и истина Иисус Христом бысть.
18 Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда.
19 И сие есть свидетелство Иоанново, егда послаша Жидове от Иерусалима иереев и левитов, да вопросят его: ты кто еси?
(наоборот, веще предупредил о ненавидимых Богом ДиаТрефе=ОбоеЛожноКрестном, первенстволюбце в церкви, изгоняющего " нас " и мешающего братиям по Духу общаться, и о николаитах).
Вот пока и всё, что мне посильно доступно по веданию. Если в чём невольно отступил от истины, прошу: правь как считаешь нужным. Надеюсь, сможем ещё и ещё, раз за разом говорить у ста к у ста м.
Желаю тебе и далее здравствовать во всех д а, ру сья х Духа, вовеки. Аминь /=не_мине одному/.
По ч и т ающ и й все поколения Всевышне ГА Духа и Его це_кровь =/с/ умму " по и ст и не ",
Сергий советского народа Москвы-МозГА последнего кРА ма,
последних времён предел ьного Антихрист ианств а Диа_трефа Диа_мути_ РА .