10. Слово тихо, смиренно, честно и полезно буди; молчаливость же да рассуждает словеса, яже имаши глаголати. А праздное и гнилое слово отнюдь да не исходить из уст твоих.
11. Смех, аще случится, до осклабленяя токмо буди, и то не часто.
12. Ярости, свирепства и неистовства блюдися: во гневе же умеренна имей себе.
13. В ядении и питии воздержание да хранится всегда.
14. Во всякой вещи снисходливый буди; Бог тя ублажит, такожде и люди похвалят.
15. Смерть всему конец, о которой всегда мыслити должно.
31. Из сочинений Преосвященного Тихона.
Страстолюбие есть внутреннее и душевное идолослужение, потому что работающие страстям почитают их внутренним сердца покорением, как идолове.
Тако угождающим и работающим чреву чрево бог есть. Лихоимцу лихоимное есть идолослужение (к Филип, гл. 3).
И всяк творяй грех раб есть греха. Иоан. 8.
И тако сколько раз грешник соизволяет на грех, к которому пристрастился, столько сердцем отрекается Христа; и сколько раз делом его исполняет, столько идолу тому жертву приносит.
32. Речения Святителя Тихона.
От празднословия и смеха, осуждения и оклеветания берегись: все сие грешно, и на гнев Бога подвизает. У Бога же во гневе быть страшно и тяжко, чего ради без нужды не говори, но люби молчание.
Простосердечие—превеликая добродетель души, а к тому—крепость и благоразумие, по свидет. Иоанна Златоуста.
33.
Видишь, или слышишь ближнего твоего согрешающа или согрешивша, — сей случай служит тебе не к осуждению брата твоего, якоже некиих есть злый обычай, но к сознанию немощи твоея, не к посмеянию оного, но к сожалению и исправлению твоему. От него обрати очи твои на тебе: не был ли ты сам в таком же, или в подобном грехе, или ныне не находишься ли? Когда нет того, то можешь горше согрешити. Общая бо немощь, и окаянство наше внутрь нас; врази наши суть страсти наши. Плоть наша порабощает нас, и сатана враг наш непрестанно ищет поглотити нас. Вси всякому бедствию и падению подлежим, и падаем и падем, когда благодать Божия не поддержит нас. И тако от такового случая сам себе рассмотри, и от братнего падения тщись осторожнее с помощью Божьею поступать.
Сему учит Святит. Тихон.
34. Смотрите, как плоть и дух противны между собою.
Выписка из сочин. Преосвященного Тихона.
Человек плотской.
Как обращается:
1. Коварно, лестно, хитро со всяким поступает.
2. Плотской непримирителен.
3. Плотской склонностям вожделениям нечистым последует.
4. Плотской всякий грех за ничто ставит.
5. Плотской не хочет с светом сим расстаться.
6. Плотскому человеку смерть люта.
Человек духовный.
Как обращается:
1. Ко всем простосердечен является.
2. Духовный и с ненавидящими мира бывает мирен.
3. Духовный чистоте и целомудрию прилежит.
4. Духовный от всякого и малейшего греха бежит, как от лица змеина.
5. Духовный с радостью желает разрешиться от телесных уз.
6. Духовному смерть мирна.
35.
О, смертный человек! внемли себе:
Кто Вечного закон не хочет исполнять,
Тот адских мук никак не может избежать.
Сколько сказал ты праедных слов сегодня?
Можешь ли дать ответ?
— О нет!
Поэтому научись помнить последняя твоя. Сие нам ко спасению напоминает Иисус Сирахов.
Весь мир, как будто дым по воздуху летит;
Разрушится, падет и весь тогда сгорит.
Размысли ты о сем, прельщенный суетою,
— Иль славою пустою!
Тебе советует Давид на всяку нощь
Слезами ложе обмывать,
— Хранить незлобие и видеть правоту.
36.
Ты сегодня готовься к смерти! —Приближился тебе час явиться пред Господа.
Собери свои дела, слова, помышления и намерения—все, какие у тебя есть и были, по ним будешь спрошен и дашь ответ.
Осмотрись! чистосердечен ли?
37. Смиренная молитва.
Помилуй мя, Господи, яко немощен есть.
Смиренномудрие состоит во всегдашнем своих добродетелей забвении: дабы почитать себя всех хуже и грешнее; признавать свою слабость и немощь; чтоб предварять другого в примиреньях, и первому оставить ненависть.
Познание Божия благодати и милосердия, и отвержение собственной воли. От мира уклонность. Скрытие премудрости. Нехитрая беседа. Необъявленно благородство. Истребление дерзости. Убегание многословия. Ничто так душу смирить не может, как убогое состояние.
38.
Блюди себе опасно, яко велик твой подвиг и монашество, еже всегда молчати и подвизатися, —еже весьма не глаголати до тонка некоего помысла.
Смотри, будь осторожен во всякой вещи; старайся и трудись о вечных, а не о временных.