Любовь к ближнему состоит в том, чтоб никому не желать и не творить ничего злого: любовь искренному зла не творит; а желать и творить всегда доброе, не только любящим вас, но и врагам своим, по Христовой заповеди: „ любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас", любовь долготерпит, милосердствует; любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своих себе, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине, все покрывает, всему веру приемлет, на все уповает, все терпит; любовь никогда не проходит. Свойственно же этой любви, из любви ко Христу Богу, сострадать ко всякому человеку, служить со усердием больным и престарелым, заключенных в темницах посещать, бедным помогать, печальных утешать, заблуждающихся и согрешающих Словом Божьим исправлять, всем верным и неверным желать спасения и о всех Бога молить.
Таковы суть внутренние и наружные дела, которые могут свидетельствовать о нашей совершенной любви к Богу и ближнему! Господи Иисусе Христе! Божественною силою благодати твоей благоволи усовершить всех нас, рабов твоих, в любви твоей, и в любви друг друга, по воли твоей, умири мир твой, Господи! Сохрани люди твои, как зеницу ока, в православии, в благочестии, в мире и тишине: помилуй и спаси души наши, по множеству милости твоей, да во спасении нашем прославится и возвеличится всесвятое и спасительное имя твое со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и в бесконечные веки. Аминь.
8.
Святого Иоанна Златоустого.
Несравненно лучше лишиться жизни ради Бога, нежели ради жизни лишиться самого Бога.
Не столь честны были Павловы руки, восставившие хромого в Листрах, сколько обложенные узами. Если бы я жил в те времена, то многократно оные, обнимал и возлагал на мои зеницы: непрестанно лобызал бы руки, сподобившаяся быть связанными за моего Владыку.
Не только за то я его ублажаю, что восхищен был на третье небо и в рай, сколько за то, что помещен был в темницу; не только за то его ублажаю, что слышал он неизреченные глаголы, сколько за то, яко подъял узы.
Святой Иоанн Златоуст пишет, что дьявол тем, которые бодрствуют, трезвятся и себе внимают, не только не вредит, но еще и пользу приносит, не через свое произволение, которое есть злое, а по причине постоянства тех, которые злобу его в свою пользу обращают. Б. 14 на леп. Не от силы дьявольской побеждаемся, а от своей слабости.
9.
(Из другого писателя).
Если в корабле не заградишь малые скважины, которыми проходит понемногу вода, то натечет оной столько, что потопит весь корабль.
И малых непристойностей удаляться должно, дабы не воспоследовало больших бедствий. Удались от мира и от всего того, что с ним каким‑нибудь образом соединено; уклонись от обращения с ним, хотя бы оное не было связано со грехом, дабы наконец не впасть тебе в беззаконие; отринь его дружество неполезное; отвергни тщетность и праздность, чтобы не потерять тебе честности и благоговения, и не впасть в большую опасность, которая хотя и кажется тебе малою, однако, увеличиваема будучи, тебя сокрушит. Порази врага твоего, когда он еще мал, чтобы он, возросши, тебя не умертвил. Разумного человека долг есть опасаться и самого малого.
Каин сперва только огорчился на брата, но потом возненавидел, а после того убил, наконец, не только впал в ересь, думая, что Богу не известны грехи наши, но и самое отчаяние.
Всякий грех, покаянием неочищенный, тотчас тягостью своею влечет к другому. От всякого мирского злого обычая удаляться ты должен как от смертельной заразы, потому что приближается смерть, которая беспрепятственно к тебе придет, если отверзешь ты двери посланнику ее, то есть греху, ибо за малыми искушениями последуют всегда большие, и за одной казнью последует другая, большая. Глаголет мудрый: презирая малое, помалу падет (Сирах. 19. 1). Кто малое за ничто ставит, тот не чувствует и большого вреда, и в больших винах тем меньше страшится казни, чем более привык не ужасаться таковой за малые. Иудеи невоздержанием своим от пищи впали в ужасное беззаконие идолопоклонства. Удаляйся от всего того, что тебя привлекает к пути злому, то есть погибели. Кто прилепляется к развращенным людям, хотя бы и был наидобродетельнейшим — развратится, и для того‑то говорит мудрый: уклонись от нечестивого, и удалится от тебя зло. Удаляйся от содружества с злыми людьми, если хочешь благоугождать Иисусу Христу.