Размышления о взаимодействии буддийской философии и других философских систем
Александр БерзинЭлиста, Калмыкия, Россия, октябрь 2009
русский перевод: Наталья Босчаева
расшифровка аудио
Введение
Thank you. I’d like to speak this afternoon about the interaction of Buddhist philosophy with other philosophies.
Здравствуйте. Сегодня я хотел бы поговорить о взаимодействии буддийской философии с другими философиями.
When we speak about Buddhist philosophy, there is not just one type of Buddhist philosophy.
Когда мы говорим о буддийской философии, мы не имеем в виду, что существует одна и только одна буддийская философия.
If we look at the historical development of Buddhism in India,
Мы можем проследить это на примере развития буддизма в Индии.
then we find that many different schools of Buddhist philosophy developed
Если мы посмотрим на историю развития буддизма в Индии, то обнаружим там множество различных философских школ.
and, although they are talking about the same issues, they each have their own interpretation.
И хотя речь здесь идёт об одном предмете, в каждой практиковался свой собственный подход.
This becomes even more confusing when we turn to Tibetan Buddhism
И несведущему человеку ситуация может показаться ещё более запутанной, если мы обратимся к тибетскому буддизму,
because within each of the four Tibetan traditions, each of them has their own interpretation of each of the Indian Buddhist systems.
потому что у каждой, внутри каждой из четырёх тибетских философий буддизма сложилась своя собственная интерпретация индийской философской буддийской школы.
Even within the Indian schools, even within the Tibetan schools, there are many different authors
Или, помимо того, в каждой из индийских школ и тибетских школах существовали свои философы, которые имели свои собственные взгляды.
and each of these authors has their own interpretation.
Каждый из этих авторов интерпретировал учение буддизма по-своему.
So, when faced with the question of the interaction of Buddhist philosophy with other non-Buddhist philosophies, this becomes very complex
И поэтому очень сложно говорить о взаимодействии буддийской философии с другими философиями.
because one has to ask which type of Buddhist philosophy are we talking about?
Потому что тут встаёт вопрос: «О какой же буддийской философии идёт речь?»
But one thing that makes the task a little bit easier is that there is a great deal of emphasis on definitions.
Здесь может спасением оказаться поиск дефиниций.
Значение определений в сравнительной философии
The study of philosophy in the Buddhist monasteries is actually referred to by the Tibetan word “ definitions,” tsen-nyi in Tibetan.
В тибетских монастырях часто обращаются – там, где преподаётся буддизм, – обращаются к дефинициям (цен-ньи).
This, I think, is the most crucial aspect of looking at the interaction of Buddhist philosophy with other non-Buddhist theories.
Вот в этом состоит краеугольный камень рассмотрения вопроса взаимодействия буддийской философии с другими философиями.
This is to look at the definitions of the terms,
Надо прежде всего обратиться к дефинициям-терминам.
because just the translation of the philosophical term is not enough,
Просто перевести философский термин – этого не достаточно.
because very often just from the name of the term one has very little idea of what it actually means.
Часто бывает так, что человек читает термин и не понимает, что за ним стоит.
If you don’t have a clear definition of the original term, when you translate it into another language you often think it means something quite different.
И это вопрос принципиальный, потому что бывает так, что эти термины переводят на другие языки, но не дают точных дефиниций того, что действительно за ним стоит.
The study of comparative philosophy becomes a very, very broad topic requiring very thorough knowledge of the two systems that you are comparing.
И приступая к компаративной философии, исследователь должен обладать обширными познаниями как в одной, так и в другой философии – в тех, которые он сравнивает.
One of my teachers in India, Geshe Ngawang Dhargyey,
Один из моих учителей в Индии – геше Нгаванг Дхаргье –
used to criticize Western students on several points.
часто критиковал нас, западных исследователей буддизма по нескольким вопросам.
One of them was that we were always asking, “How does this compare with that?”
Право сказать, нам часто хотелось сравнить, провести какие-то сравнения.
He said that you can only compare two systems when you have studied each of them very thoroughly on their own.
И он нас всё время осаживал, говорил, что сравнивать что-то можно, если только досконально изучишь каждую из сопоставляемых сущностей.
If you try to compare two systems, neither of which you really understand fully, you are only left with confusion.
И если вы начнёте сопоставлять то, что вы хорошо не знаете, тогда вы получите полную мешанину.
This is certainly very true.