С помощью подобных трюков и иллюзионов первобытный колдун приобретал у своих соплеменников славу могущественного человека, избранника духов. Магия возникает как иллюзорное средство компенсации практической слабости древнейших людей, служит суррогатом их трудовой деятельности. Одновременно она является и источником социальных привилегий для тех, кто монополизировал в первобытном коллективе роль посредника в общении со сверхъестественным миром.
Возникнув в первобытную эпоху человечества, магия не оставалась неизменной на протяжении веков, а принимала различные формы. Одной из ее развитых форм является оккультизм.
Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — это общее название для учений, «теоретически» обосновывающих наличие магических (волшебных, сверх-натуральных) сил в человеке и космосе, недоступных для простых смертных, по доступных для «посвященных», прошедших особую инициацию и тренировку. В состав оккультизма входят такие «тайные» пауки, как астрология, мантика, или гадание (хиромантия, физиогномика и т. п.), спиритизм, герметическая (по имени легендарного основателя оккультизма — Гермеса Трисмегиста, образ которого явился результатом соединения образов египетского бога Тота и греческого бога Гермеса — вестника божественной мудрости) медицина и другие (см.: 39; 47; 73). Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху поздней античности, когда в I — IV веках нашей эры в Александрии была создана обширная оккультная литература, получившая название герметической. С определенными изменениями оккультные науки дошли до наших дней, найдя в странах капитала в условиях духовного кризиса массу поклонников.
В основе оккультизма лежат «принципы» и «законы» первобытной магии. «Оккультисты лишь систематизировали древнейшие магические представления, основанные на ложном принципе: подобное вызывает подобное (симпатическая магия), часть замещает целое (контагиозная магия)» (73, 137). Изучение истории магии, ее древнейших, первобытных форм проливает свет на происхождение и сущность многих оккультных наук (см.: 16; 47; 73). (Подробнее об оккультизме мы поговорим позже)
С возникновением сложных высокоразвитых монотеистических религиозных систем типа христианства, иудаизма, ислама, буддизма магические ритуалы стали их неотъемлемым элементом. Причем «самая важная для массы верующих, самая притягательная сторона... религии... как раз и заключается в магическом значении ее обрядов» (61, 8). О том, как вошла магия в состав одной из «высших» религий — в христианство — стоит рассказать подробнее.
Магия в христианском культе
Как подчеркивал Ф. Энгельс, «раз возникнув, религия всегда сохраняет известный запас представлений, унаследованный от прежних времен» (1, 21, 315). Это относится и к христианской обрядности, которая включала в себя элементы обрядов и ритуалов других религий, предшествовавших христианству или же существовавших в ту же эпоху.
Конечно, при этом христианский культ ни в коей мере нельзя сводить только к заимствованиям из других религий. Как показал Ф. Энгельс в своих работах по раннему христианству, христианство — это религия, принципиально (по всей социальной сути, а значит, и содержанию символов) отличная от своих предшественников — языческих религий Древнего мира. Оно возникло как религиозный продукт социально-экономических, идеологических и политических отношений определенной исторической эпохи. «Христианству предшествовал полный крах античных «мировых порядков»... христианство было простым выражением этого краха» (1, 7, 211). Социальной сутью первоначального христианства и являлось то, что оно возникло как движение угнетенных. Христианство «выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов» (1, 22, 467), проповедовало «грядущее избавление от рабства и нищеты» и «искало этого избавления в посмертной потусторонней жизни на небе» (1, 22, 467).