Подобные попытки и составляют содержание современного оккультизма. Сами оккультисты предмет своей «науки» определяют как совокупность воззрений и знаний о таинственных свойствах и силах природы и человека. По их словам, оккультизм гораздо ближе к материалистической науке, чем к религии и мистике. С естествознанием оккультизм будто бы сближает стремление проникнуть в самую суть вещей, познать самые сокровенные тайны Вселенной и человека, а также выработать стройное и логичное мировоззрение. Для того чтобы создать видимость, будто оккультизм вовсе не отрицает науку, а, напротив, тесно с ней связан, апологеты новейшей магии пишут, что оккультизм начисто отвергает идею сверхъестественного в мире, пытаются придать первобытно-колдовским верованиям вид естественных наук, изучающих природные, но пока еще остающиеся вне поля зрения научного познания, силы.
Для реализации своих замыслов оккультисты стремятся показать, будто они не отказываются от общепринятых методов научного познания (эксперимента, дедукции, индукции и т. п.), широко используют научную терминологию. Они берут обрывки всем знакомых физических, химических, биологических выражений и жонглируют ими. Изобретают они и свой, околонаучный жаргон, не имеющий, конечно же, к науке никакого отношения, но зато скрывающий родство современного оккультизма первобытному колдовству и магии. У оккультистов ныне в моде понятия вроде: «четвертое измерение», «индукция тока», «биополе», «биоплазма» и т. п.
Сближая оккультизм с наукой, мистики чаще всего пользуются методом аналогии, который, как всем известно, отличается значительной неточностью и большой долей субъективизма, но зато предоставляет широкие возможности для полета отнюдь не научной фантазии. Вот, к примеру, как рассуждает председатель союза западногерманских радиоэстезистов (носителей волшебной палочки): «Что есть собственно магия? Очевидно, это воздействие процессов и явлений, скрытых от нас, обыкновенных людей. Маг может нечто, что мы не можем. Он может воспринимать игру причин и следствий вне сферы нормального. Однако, поскольку и в мире сверхчувственного ничто не происходит без причины или без какого-либо материального носителя энергии (как бы ни была эта материя тонка), то и так называемый магический процесс нуждается в носителе энергии или посреднике, медиуме. Я имею в виду не спиритического медиума, а нечто тонко-вещественное. Этот носитель энергии есть, по моему мнению, не что иное, как магнитное поле со своим электрическим и гравитационным компонентами. Так как в слове «магнетизм» также имеется корень «маг» слова «магия», не так уж трудно найти или хотя бы почувствовать внутреннюю связь между магией и магнетизмом, т.е. магнитным полем земли и другими отдельными магнитными, а также биологическими и психическими полями. Так как наше современное исследование жезлов и звездных маятников весьма много занимается исследованием влияния магнитных полей на жезлоносителей, то это уже близко к магии. Слово «магия» следует употреблять здесь не в одиозном оккультном смысле, но в высшей степени современном или, лучше сказать, в трансфизическом смысле» (цит. по: 36, 22).
Журналы и сочинения нынешних магов-оккультистов пестрят именами таких виднейших ученых современности, как Бор, Эйнштейн, Резерфорд и т. д., ссылками на новейшие открытия в области квантовой механики, теории относительности, психологии и биологии. Так, Л. Лешан в своей книге «Медиумизм, мистика и физика», ловко жонглируя именами выдающихся ученых, около научной терминологией, доказывает связь и родство спиритизма, религии, мистики и современной физики. А. Стьюдент издает подобного же рода опус, само название которого уже говорит о его содержании: «Оккультный и паранормальный мир. Область, где физика и парафизика, наука и религия встречаются и сливаются» (91; 105). Авторы этих и других аналогичных сочинений пытаются истолковать мистические фантазии о душе, экстазах, видениях то в свете квантовой механики, то в свете теории относительности, то в свете голографии и т. д.
Претендуя на научность, оккультисты одновременно утверждают, будто естествознание по самой своей природе способно лишь на описание внешних параметров вещей и явлений. Проникновение же в суть, внутреннюю сущность явлений и вещей доступно только оккультным наукам. Другими словами, оккультисты пользуются всеми возможностями, чтобы дискредитировать научное познание. Французские оккультисты Л. Повель и Ж. Бержье в книге «Утро магов» пишут: «Современная наука показывает, что экспериментальные методы, на крайнем уровне их совершенства, создают для нее границы. Например, достаточно мощный микроскоп будет использовать такой сильный источник света, что он будет перемещать наблюдаемый электрон, делая наблюдение невозможным. Мы не можем познать то, что находится внутри ядра, бомбардируя его: оно оказывается измененным. Но... возможно, мы будем располагать «псионическими микроскопами, псионическими телескопами», прямо показывающими нам, что находится внутри далекой звезды или внутри атомного ядра» (цит. по: 45, 190).