ВИНОВАТО ЛИ СОЛНЦЕ В БЕЗРАБОТИЦЕ?
«Институт космопсихобиологии. Д-р Л. Зандинга. Прием но понедельникам, средам и четвергам с 14 до 18 часов». Такое объявление вывешено на дверях кабинета самого выдающегося в Португалии предсказателя будущего. Кабинет португальского провидца полон экзотических статуэток и рисунков. Стены увешаны дипломами, полученными «доктором акупунктуры, натуризма и психоанализа, мастером парапсихологии и дактилодиагностики» в США, Англии, Италии и Бразилии. Предсказания Зандинга постоянно печатаются в главных португальских газетах и журналах. По поведению звезд он предвидит страшные землетрясения, будущие научные открытия, спортивные рекорды и т. п. При всем этом доктор Зандинга уверяет, что его методы чтения будущего по звездам далеки от допотопных астрологических гороскопов, и потому просит ни в коем случае не путать представляемую им науку — космопсихобиологию — с традиционной астрологией. Доктор Зандинга совсем не одинок. Сегодня наиболее беззастенчивые дельцы, рьяно открещиваясь от астрологии традиционной, то есть «коммерческой», занятой производством и продажей гороскопов, «все чаще облекают свои воззрения в форму научных гипотез, причем в поисках аргументов часто прибегают к экспериментальным методам» (65, 17). Одновременно представители этой, «научной», по их словам, астрологии бросают в адрес «официальной» науки обвинения в консерватизме и догматизме.
Имеются у этой, «научной», астрологии и свои признанные теоретики. К числу последних принадлежат и двое англичан — Г. Айзенк и Д. Найес,—- недавно выпустивших в свет свое новое исследование под названием «Астрология: наука или суеверие?» (см.: 86). Авторы этой книги на первых же страницах заявляют о том, что они, как и весь остальной ученый мир, осуждают «коммерческую», «традиционную» астрологию за ее вольные методы и фантастические аналогии, за сумасбродные претензии и домогательства. Ничего общего с этими торговцами гороскопами два гордых британца иметь не хотят. Они хлопочут лишь об одном: об утверждении в правах новой экспериментальной, естественнонаучной дисциплины — космобиологии.
Что же это за новая наука — космобиология, родителями которой объявляют себя Айзенк и Найес? Вот как определяют ее предмет они сами: исследование связей, существующих между жизнью на Земле, главным образом человека и общества, и такими внеземными феноменами, как расположения планет, космические эманации звезд, рождение «новых» и «сверхновых» и т. п. Утверждение авторов данной книги, будто космобиология есть новейшая наука, противоположная по своей сути астрологии, оставим на их собственной совести, отнеся его на счет их некомпетентности. Они, очевидно, забыли, что исконными разделами «традиционной» астрологии были и есть учения о влиянии небесных светил и эманации на человеческое тело (астромедицина), на животных (астрозоология), растения (астроботаника), минералы (астроминералогия) и т. п. Есть даже астрологоморфоскопия, определяющая зависимость внешнего вида органов человеческого тела от звездных влияний. Родившийся, допустим, под знаком Быка, будет иметь круглую и лобастую голову, большой нос, толстые губы. Есть и учение с вычурным названием «космопсихического коррелятивизма», устанавливающее связь между пульсацией космоса и психикой человека.
Не будем, однако, корить Айзенка и Найеса за эту странную некомпетентность и забывчивость, посмотрим лучше, какими методами и приемами они пользуются, доказывая наличие связи между жизнью человека и общества и влиянием звезд. Вот один из их приемов. Взяв группу людей, состоящую из 1553 выдающихся спортсменов, они обнаруживают, что большая часть их родилась под знаком Марса. Физики и представители других точных наук, оказывается, «предпочитают» знак Сатурна, тогда как гуманитарии, писатели, художники и артисты его избегают. Вывод: уже в генетическом коде зародыша заложено знание определенного знака Зодиака, которое и приводит к появлению младенца на свет в строго определенное время — в момент «господства» того или иного созвездия, планеты.
Британские «специалисты» проявили куда большую сметливость и, бесспорно, во многом превзошли представителей древней астрологии: не звезда выбирает и определяет судьбу человека, а сам человек выбирает себе звезду, а заодно и свою судьбу, характер, способности и т. д.