Некоторые обряды метеорологической магии предназначены вызывать солнечный свет. Колдуны с острова Флорида, совершавшие этот обряд, привязывали листья и прутья определенной породы дерева к концу бамбукового шеста и держали его над огнем, раздувая его и произнося одновременно магическое заклинание, переходящее на огонь, а с него на листья. Затем шест укреплялся на верхушке дерева, ветер должен был сдуть с него чары и унести их вдаль, ожидалось, что после этого засияет солнце. В силу неразвитости первобытной практики и идеологии колдовские обряды сопровождали буквально каждый производственный процесс людей того времени, при этом магические верования тесно переплетались с верными наблюдениями над природой. Отсюда, однако, не следует, что магические верования и ритуалы были тождественны знанию, выполняли роль конденсатора рациональных приемов производства, лечения и т. п., как это утверждают некоторые буржуазные исследователи. Подобную точку зрения отстаивает, например, английский историк культуры лорд Рэглан в своей работе «Как возникла цивилизация?» (см.: 101), где пытается объяснить происхождение буквально всех предметов культуры потребностями религиозно-магического культа. По его словам, изобретение плуга явилось результатом поклонения людей фаллосу, а переход людей к скотоводству вызван тем, что люди, поклонявшиеся Луне, обнаружили ее сходство с рогами тура и коровы. Подобные взгляды Рэглана и других буржуазных ученых на происхождение земледелия и скотоводства, войны и государства, денег и обмена, искусства и науки из религиозных культов, по сути дела, ничем не отличаются от мифов, по которым Диана научила людей охоте, а Посейдон — коневодству.
Субъектом любого магического действия является колдун — профессионал или любитель. На самых ранних ступенях развития первобытного общества профессиональных колдунов еще не было. Магические обряды и ритуалы выполнялись любым из членов племени, чаще стариками, владевшими опытом исполнения необходимых церемоний. Впоследствии появились люди, которых считали наделенными особыми способностями, и прежде всего способностью общаться со сверхъестественным миром и его обитателями. У разных народов их называли по-разному — колдун, волхв, заклинатель, шаман и т. д. Но социальная функция в доклассовом обществе у них была одна: магическая практика, своей целью имеющая обеспечить первобытной общине покровительство сверхъестественных сил и защитить от колдовских происков со стороны недружелюбных племен и злых духов.
Авторитет их в первобытном коллективе был крайне высоким. Они обладали огромной властью над душами своих соплеменников: к ним шли за советом, они выступали в качестве судьи в спорных вопросах, заговаривали болезни, вызывали дожди, ну и, конечно, ограждали своих сородичей от злых духов и чар. Что же лежало в основе их авторитета и власти? Как добивались они славы сверхъестественных личностей, общающихся с миром теней? Об этом наш следующий рассказ.
ПЕРВОБЫТНЫЕ КОЛДУНЫ И ШАМАНЫ
Чувство страха — неотъемлемая черта первобытного мироощущения. Вот как описал известному путешественнику Кнуду Расмуссену душевное состояние своего народа эскимос Ауа: «Мы боимся! Мы боимся непогоды, с которой должны бороться, вырывая пищу у земли и у моря. Мы боимся нужды и голода в холодных снежных хижинах. Мы боимся болезни, которую ежедневно видим около себя... Мы боимся мертвых людей и душ зверей, убитых на ловле. Мы боимся духов земли и воздуха... боимся всего, чего не знаем. Боимся того, что видим вокруг себя, и боимся того, о чем говорят предания».
Боясь всего и не понимая подлинных причин происходящего вокруг него, человек стал наделять сверхъестественными возможностями природные явления. Все под контролем и властью сверхъестественных сил, все в мире несет отпечаток их всемогущества и всевластия, на всем лежит отпечаток их произвола. Человек беззащитен и бессилен перед могуществом этих вездесущих и непостижимых начал. И тут у него появляется защитник — колдун. Он гарантирует человеку покровительство добрых духов и защиту от произвола и происков духов злых.
Славу могучего, обладающего сверхъестественными способностями человека колдуны и шаманы обретали не случайно. Острая наблюдательность, глубокое знание духовного состояния своих соплеменников, умение использовать психотерапевтические приемы внушения при «лечении» и «заговоре» болезней, а нередко и искусное трюкачество способствовали их популярности. Остановимся подробнее па последнем, хотя и каждой другой из этих составляющих «искусство» колдуна также можно посвятить отдельный рассказ.