Не меньший спрос в фашистской Германии был и на жезлоносителей, работавших с волшебной рогаткой. Их использовали при розыске старинных кладов и немецких святынь. В Дипольдском лесу искали клад Наполеона, в Нижней Австрии — римские золотые прииски. Но главные усилия немецких радиоэстезистов были направлены на поиски священной чаши — Грааля и других несметных сокровищ мифических Нибелунгов в Монсегюре. Экспедиция радиоэстезистов проработала в Монсегюре с июня 1943-го по июнь 1944 года, когда «археологам» пришлось спешно уносить ноги после высадки англо-американских войск в Нормандии.
Главой фашистских радиоэстезистов был Гануссен, личный маг фюрера. В своей книге «Мой жизненный путь» он писал: «Многие тысячи водных и нефтяных бассейнов, залежей угля и руды были найдены с помощью жезла. В Абиссинии особо одаренные дети приучены к розыску преступников. Их инструмент «волшебный» жезл. Ребенок берется за оба конца жезла и бежит до тех пор, пока с пеной у рта не останавливается перед каким-нибудь домом или человеком. Здесь «волшебный» жезл дал толчок. В 99 случаях из 100 этот человек — разыскиваемый преступник. Среди племени, живущего на озере Тоба, также встречаются способные к ясновидению люди, которые находят преступников с помощью жезла» (цит. по: 36, 68).
Немудрено поэтому, что к немецким войскам во время второй мировой войны прикомандировывались жезлоносители (особенно в Африке), а специальный референт СС но вопросам наследия национальной культуры в Мюнхене проводил испытания жезлоносителей, о чем выдавал соответствующий диплом.
После разгрома фашистской Германии жезлоносители-радиоэстезисты перебазировались в другие страны. Трудные послевоенные годы для этих магов, напротив, оказались очень благоприятными. В это время был образован международный союз мастеров по обращению с раздвоенной рогаткой и грузиком на нитке, объединивший более 20 тысяч человек. В Англии, Франции и ФРГ появились национальные общества радиоэстезистов, выпускающие свои периодические издания. В эти же годы совершается новое крещение этой чудесной «науки» — отныне она зовется радиопикой (но аналогии с бурно развивающейся в то время электроникой). Расширяется круг обязанностей и возможностей ее мастеров и подмастерий: ныне не обязательно выходить на местность для отыскания клада или залежей угля, нефти — достаточно лишь повертеть жезл или маятник над картой, чтобы найти все требуемое. Берутся определить пол еще не родившегося ребенка, для чего надо опустить жезл в мочу для беременной матери (см.: 84, 294-299).
Включили в сферу своей деятельности радиоэстезисты-радионики и медицину. Они обследуют больного посредством болтающейся на нитке гирьки, колебания которой будто бы позволяют им распознать и вылечить болезнь. Часто маятник раскачивают не над больным, а над его фотографией, каплей крови, несколькими строчками письма и т. д. (см.: 88).
Адепты волшебного жезла и магического маятника сегодня разделились на две группы. Одни пытаются объяснить источник их «дара» посредством ссылок на некие «тайны духа», на непостижимые силы природы, концентрирующиеся на кончике раздвоенной рогатки или гирьки маятника. Эти выдумщики считают свой «дар» чудом, дарованным им свыше, а радиоэстезию — божественной наукой. К первым радиоэстезистам они относят жрецов Древнего мира, получивших знание тайн волшебной палочки и маятника непосредственно от самого божества. В число первых радиоэстезистов включается и Соломон, в руках которого маятник служил каналом связи между двумя уровнями сознания — человеческим и божественным. Точно так же и сегодня наше «шестое чувство», или dowsing sense, остается божественным по своему источнику, а маятник с жезлом — основным средством для беседы бога с людьми. Ведь без воли божьей ни один жезл не завертится (см.: 105, 8—9).
Другая группа, пытаясь идти в ногу со временем, объясняет чудо жезла и маятника ссылками на естественные силы в природе. Среди этих радиоэстезистов в ходу такие термины, как «земной магнетизм», «магнитное излучение», «разность потенциалов», «частота и длина волн», «излучение Солнца», «космические эманации» и т. д. Они любят повторять слова Гануссена, объяснявшего секрет радиоэстезии следующим образом: вибрация волшебной палочки — это результат «космического атомного распада». Большое внимание уделяют они и внешнему оформлению волшебной палочки и маятника, их дальнейшей модификации. Магическую рогатку, например, теперь предпочитают делать из пластмассы, эбонита, китового уса, металлов, обмотанных проводами с различным сопротивлением (см.: 36, 65—66).