Сможет ли Рэми отказаться от личной свободы ради того, чтобы освободить свой мир? И если да, то будет ли он счастлив таким решением? И сможет ли понять, что служение кому-то, каким-то идеалам не обязательно лишает свободы. Иногда наоборот - дарует свободу изменить мир.
Но до этого еще далеко, и перед Рэми длинный путь. Желаю автору поскорее рассказать нам и о нем тоже.
И в заключении:
Самое спорное в романе на мой взгляд - это его эстетика. Не знаю как для кого, а для меня почти все (за редким исключением) персонажи романа - существа юные, хрупкие, похожие на ломких чувствительных подростков. Это впечатление создается и прямыми описаниями: юный, почти подросток, хрупкий, гибкий, тонкий в кости, и т.д. Получается такой мир детей. Это спорно и с точки зрения просто читательской вкусовщины, и с точки зрения логики: странно, что все самые важные дела в мире произведения вершат этакие полу-дети.
Но, честное слово, мне ругать не хочется. Я уже так втянулся, что иным этот мир и не представляю. А как вы, нравится ли вам это - вам самим и решать.
Так что еще раз спасибо автору романа, и, надеюсь, у меня получилось написать хоть сколько-нибудь интересно.
Фэнтези-утопия как она есть (Рецензия на "Жену Лесничего" Стеллы Вайнштейн)
Надо признаться, писать рецензию на этот роман мне непросто. Потому что уж слишком он женский. Понимаю, сейчас навлеку на себя праведный гнев всех противников гендерной оценки. Да что там! Я и сам противник, и вот ни разу не любитель брутальных историй. Но тут уж что есть - то есть
Ну, реально, непросто было читать произведение, где трижды с усями и пусями описывается самое тривиальное купание младенца и раз пять-шесть - целование пальчиков, пузика и прочих его частей тела... не, я люблю детей, конечно, но это все-таки очень специфичный текст, чтобы его читать да еще и верно оценить. Ничего не поделаешь...
А есть у нас женский вариант утопии. И это не плохо, нет, это просто факт: как по сюжету романа, так и в жизни. Роман-утопия, написанный женщиной, о том, как женщина же создала идеальный мир, отражающий женский взгляд на то, как все должно быть устроено.
Вообще утопия - жанр довольно редкий, тем более в наше время, когда, кажется, все разуверились в возможности выстроить какую-то гармоничную экосоциальную систему. Напротив, у нас в моде антиутопии, в которых авторы со смаком описывают, как все плохо, как общество гниет и разлагается, цивилизация деградирует, а мораль все дальше и дальше отходит от истинно-человеческих нравственных идеалов.
А вот Стелле в своем романе построить утопию все-таки удалось. И хотя это общество основано не на экономике и политике, а на чувствах и эмоциях, оно все же дает человечеству некую, пусть призрачную, надежду на счастливое будущее.
Что же представляет собой утопия романа? Это лес, участок нетронутой природы, отделенный завесой от остального мира. Лес этот неоднороден, а набран из разных ландшафтов и природно-климатических зон. Создавала-то мир за завесой девушка, душа эмоциональная, чувствительная к красоте, поэтому и набрала по кусочку из разнообразных живописных уголков земли. И она же не только хотела перенести к себе все самое красивое, но и просто сохранить хрупкие чудеса природы от посягательств нашей алчной цивилизации и разрушения. Согласитесь: интересная игра мотиваций: сохранить и присвоить. Вот такая у автора получилась хозяйка Леса, да... с виду - кроткая монахиня, на деле - единовластная и совсем не добрая хозяйка собственного мира, тоже не лишенная алчности, как и цивилизация, которую она не любит и осуждает.
Собрав для себя Лес, хозяйка поняла, что в одиночку управиться с целым миром (пусть и маленьким) ей не удастся, тогда она решила пригласить к себе за завесу и людей тоже. Опять же с двойной мотивацией: с одной стороны сохранить их души в чистоте, научить признательности, благодарному отношению к природе, к Лесу за все, что имеют; а с другой - получить себе в помощь безотказных помощников на самые тяжелые и грязные работы. Так среди леса появились два поселения Вирхольм и Анхольм.
И с появлением людей история мира-Леса становится не только философской сказкой о девственной природе, но и аллегорией об обществе.