Например, есть там вообще вопиющий эпизод:
Главные герои привозят домой мертвого мага и троих мальчишек, им околдованных. Из-за смерти мага околдованные тоже умирают. Они лежат все в одной телеге: и труп мага, и трое умирающих подростков, рядом. А наш расхороший самый положительный в мире ГГ долго-долго и пространно-пространно, практически на 1/4 книги распинается о своем прошлом и обычаях своего королевства перед хозяевами (отвечающими за судьбу умирающих и по личной дружбе, и по долгу монархов, между прочим). Так и просится мысль: «Ну а чо, типа? Мальчишкам же все равно помирать - околдованных не вылечить и не спасти, так чего метаться? А тут такая история захватывающая...» Вот этот эпизод лично меня чуть было не отвратил от сказки в целом, и неприятный осадок от него так до конца и не развеялся. На мой вкус, тут автор очень и очень ошибся с расстановкой акцентов.
И третий недостаток - много болтовни, этакой иронической, полушутливой. Сами по себе смыслы, заложенные в эту болтовню, может и правильные, и уместные, но, честное слово, повторять сорок раз одно и то же излишне даже для ребенка. А там именно по сорок раз и повторяется. И порой кажется, что повторы эти - ни что иное, как накручивание знаков, в результате которого небольшая по сюжету и смысловому наполнению повесть распухла до размеров полноценного романа. Моя бы воля - выпластал бы две трети объема и сделал сказку небольшой, зато содержательной и эмоционально наполненной.
В изданном же своем виде - это качественное вино хорошего урожая, но безбожно разведенное и сильно взболтанное.
И, наконец, последняя оценка - личная.
Дело в том, что в авторской сказке есть два подхода к персонажам не-людям.
Первый подход, когда не-люди очеловечиваются и становятся таким своеобразным народом, наделенным некоторыми особенными чертами. Именно этот подход использован в «Таэ эккейр!». Там эльфы - совершенно точно народ. Они необозримо долго живут, не стареют и очень легко излечиваются от ран, для человека смертельных, но при этом они все равно в основе своей все те же люди, немного странный, но народ. А раз народ - то, значит, их можно понять, их можно познать, с ними можно отождествиться (или отождествить их с собой).
Мне же всегда был ближе и интереснее другой подход, когда не-люди это не люди, когда эльфы - это нечисть. Нечисть настолько не человек, что человеку ее понять нельзя. Нечисть можно только принять, а потом понимать и изучать бесконечно, как мир, как вселенную. Бесконечная притягательность, бесконечная опасность и бесконечное приключение - вот что такое для меня нечисть, эльфы и сказка.
И это еще одна причина того, почему «Таэ эккейр!» Раткевич - маловато будет.
Темное фэнтези, которое я люблю (Рецензия на роман Даны Арнаутовой (Твиллайт) "Год некроманта. Ворон и ветвь"
Ну вот, прочел я «Некроманта» от начала до конца первой части по порядку... и скажу вам, друзья мои, впечатление от романа относительно того, что было раньше, когда читал клочками, у меня несколько переменилось. Вернее сложилось заново, более полное и четко оформившееся. Мир красив! Это осталось неизменным - мир прекрасен. Не в том смысле прекрасен, что весь в радугах и розовых поняшках, а в том, что он прекрасно-настоящий. Во-первых, он прекрасно описан: обычаи, ритуалы, песни и заговоры, бытовые мелочи и культурные особенности - это ж просто песня, сколько тут всего! И все к месту, взаимосвязано и дополняет. И все играет на общую идею. Тут - только возблагодарить автора и порекомендовать как образец, мол, вот что называется по-настоящему продуманный фант.доп. Во-вторых - историчность и реалистичность. Средневековье вышло натурально европейское. Я, конечно, не историк и не претендую, но то, что протеста ни к чему нет - это факт. Плюс это или минус - тут можно судить двояко: кто-то любит именно близость к реалиям, кто-то - наоборот, более вольные игры в демиургов. Но однозначный плюс то, что мир внутри себя абсолютно непротиворечив. В-третьих - фейри. Сидхе! Королева Вереск... оо-о-о! ну для кого это в-третьих, а для меня и во-первых, может быть. Прекрасные и чудовищные, как горы, леса и болота. Как сама жизнь, хрупкие и сильные, трогательные и жестокие... кто говорит, что эльфы - это плохо? Вы просто не умеете... нет, не готовить - понимать. Короче, эльфов много не бывает, и за них Твиллайт отдельное спасибо. Но о мире, языке и общем плане я больше говорить не буду, почему-то я уверен, что о нем уже сказали другие, и еще скажут, и точно не хуже меня. Я хочу о персонажах и конфликтах, о том, как они открылись мне, чем стали и о чем поведали. Персонажей в произведении много, все индивидуальны, даже эпизодические, у подавляющего большинства есть имя и лицо, есть своя история. В таком произведении главных героев выделить сложно, но я все-таки выделил. И разбил их на два круга. Условно «верхний» - эпический, и «нижний» - драматический. Главные персонажи верхнего круга: Игнаций, верховный магистр инквизиториума в Арморике; Домнициан, архиепископ Арморики; Вереск, королева Звездных холмов - это те ребята, которые создают и решают социальные конфликты, двигают политику, экономику, общественное развитие. И не просто двигают - по долгу службы, например, потому что короли и главы церкви, - они на самом деле этими процессами и конфликтами озабочены. Война и мир, богатство страны, гордость и вера народа, всеобщее счастье, наконец - все это волнует их не на шутку, они живут и действуют именно ради этих высоких ценностей, а не ради мелочных личных интересов, собственно, поэтому я и назвал их верхним кругом. Магистр-инквизитор Игнаций всерьез считает, что идея Света Истинного (т.е. новая монотеистическая доктрина) несет счастье и спасение каждой верующей душе и процветание обществу в целом, поэтому он жизнь готов положить на то, чтобы распространить ее - а вместе с ней и влияние Святого Престола - на все населенные земли. По-нашему сказать, Игнаций - это такой глобалист своего мира и времени, мечтающий объединить мир под сенью своей церкви и на основе своих ценностей. На этом пути все средства хороши, вплоть до убийства местного церковного лидера (и ничего, что единоверец) и развязывания новой войны Сумерек. Тут надо отметить, что великий инквизитор этого романа сам не чужд магии: он чувствует в себе противный свету дар, и (в тексте не сказано прямо, но что-то подсказывает мне) пользуется им ради своих целей, хотя это и вызывает у него приступы глубокого искреннего раскаяния. По сути Игнаций сам и есть то зло, с которым борется, что заставляет его бороться втрое яростнее. В этом внутреннем конфликте мне видится отголосок «Некроманта» далинского, хотя тут не все так явно и просто, и, я надеюсь, в дальнейшем эта интрига не разочарует: потенциал-то у такого внутреннего конфликта очень большой. Другой религиозный лидер, отец Домнициан, хоть и тоже верует в Свет Истинный и служит Святому Престолу, но сам из местных, а потому все же не желает, чтобы родная Арморика утратила независимость, растворилась среди прочих земель единоверцев и лишилась собственной чести, памяти предков и самобытной культуры. Ради этого он сражается не только с инквизицией, но и с наследником собственного короля, а в союзники готов призвать даже отвратительных Свету Истинному фей, только бы не отдать Арморику инквизиторам. Конечно, жажда личной власти, возвышения и почестей тоже не последние из его мотивов, но все же я назвал бы Домнициана не столько беспринципным политиканом, сколько настоящим патриотом, лишь желающим награды за свои подвиги. Ведь даже покупая у Керена Щит Атейне на самом-то деле за цену непомерную, Домнициан искренне воображает, что делает это ради торжества Света и блага народа, а не ради себя лично. Третий крупный игрок и лидер, но уже фейский - королева сидхе Вереск, прекрасная как сон, и коварная, как змея. Вереск играет в долгую - тонко, неторопливо, но очень расчётливо. И даже самые приближенные соратники вряд ли способны догадаться о ее истинных планах. Тайной они остались и для меня-читателя, понятно разве лишь то, что королева задумала что-то глобальное. Сидхе засели в холмах, лишились былой силы и влияния, чахнут и вымирают, не смея воспротивиться новой религии, чуждой этим землям. Для Вереск это личное унижение и оскорбление, с которым она мириться не намерена. Но вот что конкретно задумала прекрасная королева фей? Вступить в открытую войну с силами Света Истинного? Или у нее есть иные козыри в рукаве? Это пока туманно. Но козыри-то у нее, похоже, есть... иначе, зачем она так усиленно требует вернуть в Холмы немыслимого злодея и преступника, изгнанного не только королем Звездных Холмов, но и проклятого главой рода боярышника, его собственным дедом. И тут мы плавно переходим к кругу героев драматических, погруженных в личные проблемы и конфликты, в хитросплетения их собственных судеб, которые на первый взгляд от судеб мира далеки, а на самом деле... но обо всем по порядку. Кереннаэльвен из рода Боярышника, а теперь просто Керен, сидхе-полукровка - непревзойденный целитель