Заря Марья настает,
Солнце-батюшка встает
Из-за гор горьких, из-за рек быстрых
Слез соленых, глаз незрячих.
С ними Господь придет,
Свет глазам принесет.
Сестры святые, скоропомощницы,
Снимите чары колдовские
С очей рабы божьей (имя). Аминь.
Затем пусть больной нашарит рукой банку с водой и опустит туда свечу. Той водой надобно мыть глаза после каждого лечения. И так три дня».
«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, Москва, «Рипол классик», 2001, серия «Ваша тайна», с. 73
заговор от кашля
На болотной кочке говорит жаба дочке:
«Ты, моя дочь, здесь квакаешь,
а раб (имя) там кашляет».
Квашню, кашель и квакшу перемешаю,
Раба (имя) от кашля освобождаю!
«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, «Рипол классик», Москва, 2001, серия «ваша тайна», с. 101
вернуть сон
Дрема, зевота, покой
Найди на раба Божьего (имя).
Пусть он спит, отсыпается,
По ночам не просыпается.
Часты звезды ему сестры,
Ясный месяц ему брат.
Добрый сон ему кум и сват. Аминь.
«Тайна белой и черной магии», Н. Степанова, Москва, «Рипол классик», 2001, серия «Ваша тайна», с. 107
МОКШАДХАРМА ГЛАВА 174
(6457-6521)
Юдхиштхира сказал:
1. Ты изложил прекрасные законы,
касающиеся обязанностей раджей, Прадед;
О превосходном законе подвижников благоволи рассказать, земли владыка.
Бхишма сказал:
2. Всему (свой) закон установлен; истина - плод подвижников по исходе;
Выполнение многовратного закона бесплодным здесь не бывает.
3. Кто какого бы ни достиг решения в том или ином предмете,
Так он его постигает, а не иначе, превосходный Бхарата.
4. Где бы ни проходить через бренную основу мира,
Везде отвращение (к ней) возникает, в этом нет сомненья.
5. Итак, Юдхиштхира, раз столь великий порок существует в мире,
Для своего освобождения средство нужно стараться найти
разумному мужу,
Юдхиштхира сказал:
I Когда умирает жена или сын, иль отец, иль погибает богатство,
Каким размышленьем отстранится скорбь, это скажи мне, Прадед,
Бхишма сказал:
' Когда умирает жена или сын, иль отец, иль погибает богатство,
«Какое несчастье» - так помыслив, нужно стараться утешить горе.
8. Об этом такую древнюю быль повествуют:
О том, что дружески говорил некий певец, придя к Сенаджиту.
9. Раджу, палимого скорбью о сыне, обессиленного горем,
С поникшим сердцем, увидев, певец промолвил слово:
10. «Отчего ты погряз в заблужденье, почему скорбишь?
О тебе скорбеть должно».
Да и те, что будут скорбеть о тебе,
(сами) пойдут той же скорбной дорогой.
11. Ты и я, и те, что тебя, владыка земли почитают, -
Все мы туда пойдем, откуда сюда явились.
Сенаджит сказал:
12. Какого учения, какого подвига, певец, богатый подвигом, какого
самоуглубления, какого знания, какого искания ты достиг,
что не впадаешь в унынье? Брамин сказал:
13. Взгляни: существа здесь пронизаны скорбью повсюду - Вверху, посредине и долу, каким бы ни (занимались) делом.
14. «Или сам я не свой, или моя вся ширь земная;
как моя, так и других», - так помыслив, я колеблюсь.
15. Эту мысль постигнув, я не ликую и не колеблюсь. Как сталкивается колода с колодой в огромном океане.
16. И столкнувшись, расходятся, так и у существ (происходят) встречи. Вот сын, внук, домочадец, знакомый…
17. Нежность к ним создавать не нужно: ведь неизбежна разлука с ними. Они из незримого появились и в незримое вновь удалились.
18. Ни тебя тот не знает, ни ты его (не знаешь); кто же ты, о чем горюешь? Из мук (неутолимой) жажды возникает страданье,
из мук страданья возникает счастье.
19. От счастья рождается страданье; и так страданье снова и снова…
Прямое следствие счастья - страданье;
страданья прямое следствие - счастье.
20. Подобно колесу, вращается счастье - несчастье людское. Из счастья ты впал в несчастье и вновь достигнешь счастья.
21. Невечно принимать страданье, невечно испытывать счастье: Ведь тело - не вместилище счастья - несчастья.
22. Итак, вместилище счастья - тело и несчастья вместилище - тело» Только телом он (его плод) вкушает.
23. И жизнь зарождается с зарожденьем тела,
Оба совместно развиваются, оба и гибнут вместе.
24. Разнообразными узами влечений с предметами связываются люди И оседают, не достигнув цели, как в воде оседают песок и галька.
25. Как ради (получения) масла мучают на мельничных жерновах сезамовое семя,
Так всякая тварь мучается на жерновах бедствий, возникающих от незнанья.
26. Ради супруги супруг недобрые дела нагромождает,
Но человек и здесь, и в ином мире один подвергается бедам.
27. К домочадцам - сыну, жене - привязаны все люди,
Они утопают в пенистом море бедствий, как старые лесные слоны (в болоте).
28. При гибели сына, при гибели богатства, родичей, знакомых Превеликое горе настигает, как при лесном пожаре, владыка!
29. Этот (мир) укрощает судьба в счастье - несчастье, быванье - небыванье; Без друзей, с друзьями ль, без недругов, с врагами ль,
30. С потомством или лишенный потомства (человек) от судьбы получает счастье.
Недостаточно для счастья друга, недостаточно врага для несчастья;
31. Недостаточно познания для богатства, недостаточно богатства
для счастья,
Ни разума для достижения богатства, тупоумия для неуспеха;
32. Суетность вращения мира разумный, а не иной постигает. Разумному, отважному, вещему, безумному, трусливому и тупому,
33. Слабосильному и могучему - (всем) выпадает счастье. Корова (принадлежит) теленку, пастуху, хозяину и даже вору.
34. Кто молоко выпивает, того и корова - таково решенье. Наиболее заблудшие в мире люди и те, что следуют высшему разуменью, -
35. Те благоденствуют; мучаются же средние люди. Мудрые крайнему рады; промежуточному они не рады.
36. Достижение крайностей называют счастьем; промежуточное между крайностями - несчастьем. Кто достиг разумения счастья, двойственность преодолел, от «моего» освободился,
37. Того никогда не потрясают ни достижения, ни неудача. А кто мудрости не достиг, не превзошел заблужденья,
38. Тот чрезмерно ликует или предается скорби;
А заблудшие, как боги на небе, постоянно довольны,
39. Неразумные в (своей) великой спеси и самомненье.
При нерадивости счастье кончается горем, при усердии горе приводит к счастью:
40. Ведь с прилежанием, не с нерадивостью живет удача.
Приятного, неприятного, счастья или несчастья |
41. Достигнув, непобедимый как достижение да сохранит (их) покойно в сердце.
Тысячи состояний скорби, сотни состояний страха.
42. День ото дня переживает заблудший, а не пандиты.
Разумного, совершенно познавшего, неропщущего, сведущего в Писанье,
Самообузданного, укротившего чувства мужа горе (не может) коснуться;
Утвердясь в таком ученье, оберегая (свое) сознанье, пусть действует мудрый,
44. Тогда от восхода до заката (жизни) горе его коснуться не может.
Каким бы способом ни возникали скорбь, несчастье, страданье
45. Иль возбуждение, их корень, будь то (даже) какой-либо член
(тела, его) подобает отринуть.
Если в чем-либо принимает участие самость,
46. То всякая такая цель приводит к мученью; поскольку покидаются
вожделенья, поскольку полнее становится счастье.
47. За вожделением гонится человек и вслед - за вожделение гибнет.
Счастье, что в мире (дает) вожделенье, великое счастье,
(что получает) в небе.
48. Не стоит и шестнадцатой доли счастья от уничтожения жажды.