"Пермакультуре, как известно, сложно дать определение. Недавний опрос показывает, что люди одновременно верят, что это дизайн, философия, движение и набор практик. Эта широкая и полная противоречий картина не только затрудняет описание пермакультуры. Она может и оттолкнуть. Допустим, вы впервые сталкиваетесь с пермакультурой как мощным легким методом производства продуктов питания и только начинаете понимать, что это нечто большее, когда кто-то говорит вам, что она также включает в себя поклонение богиням, борьбу против ГМО и хождение босиком. Что бы вы тогда подумали?"
Тоби Хеменуэй, Что есть и не есть пермакультура, 2012 г.
Пермакультура - это «одновременно дизайнерский подход, философия, движение и набор практик», это широкое понятие, и как-то сложно передать эту сложность в нескольких словах тому, кто никогда о ней не слышал. Это особенность пермакультуры, которая отличает эту дисциплину от других сельскохозяйственных методов. Ее сложность может пугать, и требуется определенная степень приверженности, чтобы понять ее основную философию, этику и принципы. Поэтому неудивительно, что толпа склонна к неправильному пониманию ее или, что еще хуже, стереотипам.
Для пермакультивистов очень важно знать об этих заблуждениях, сделать шаг назад, попытаться понять их происхождение, а затем убрать их.
Итак, каковы наиболее распространенные заблуждения о пермакультуре? И как лучше всего на них ответить? Вот полусерьезный список (который не претендует на полноту) наиболее распространенных стереотипов о пермакультуре, а также некоторые контраргументы, которые сторонники пермакультуры могут использовать, чтобы пролить свет на эту сложную дисциплину.
1) Это концепция, не имеющая научных доказательств.
Билл Моллисон, основатель пермакультуры, не был очень заинтересован в превращении пермакультуры в новую область академических исследований. Он хотел, чтобы курс дизайна пермакультуры (PDC) был легко доступен и распространялся по всему миру, избегая, таким образом, институционализации дисциплины. Это основная причина, по которой пермакультура не пользуется популярностью в официальных образовательных учреждениях, и объяснение того, почему пермакультура привлекает псевдонаучных, эмпирических и религиозных сектантов.
Другая причина заключается в том, что пермакультура всегда была больше ориентирована на участие и действия, поэтому игнорировала необходимость основывать дисциплину на надежных научных исследованиях. Тем не менее, в последние годы академический мир начал исследовать пермакультуру с научной точки зрения, и некоторые университеты реализовали проекты, демонстрационные площадки и сады, где пермакультура применяется с конкретной целью проведения исследований и получения некоторых научных данных о последствиях ее внедрения.
Некоторые университеты Северной Америки и Австралии возглавляют движение к академической официальности этой дисциплины. Более того, в последние десятилетия в рамках самого движения пермакультуры было создано множество институтов с конкретной целью теоретического исследования дисциплины, чтобы принести научное признание ее практике. Институт пермакультуры Великобритании, вероятно, является одним из самых известных примеров, поскольку он был официально признан также Всемирной организацией здравоохранения.
2) Это своего рода религия / культ, Билл Моллисон - его пророк, ритуалы включают отказ от смыва туалета и построение сакральных спиралей из камней и трав.
Пермакультура - это не религия. Она не претендует на высшую и окончательную истину, не исследует конечную природу и цель вселенной, не включает никаких религиозных и ритуальных обрядов и представляет собой не набор верований, а скорее практики, этику и отношения. Может ли пермакультура быть культом? Мировой «культ» определяется как «особая система религиозного поклонения, особенно в отношении ее обрядов и церемоний» или как «пример великого почитания человека, идеала или вещи, особенно проявляемый группой поклонников».
Несмотря на то, что бесспорно, что в широком и разнообразном движении пермакультуры может быть обнаружена некоторая культовая динамика, если взглянуть на определения культа, становится ясно, что невозможно свести пермакультуру к проявлению такого феномена. Кроме того, Большая часть движения пермакультуры работает с научным подходом, основанным на фактах, стремясь к глобальному признанию действенности этики, принципов и методов пермакультуры. В таблице, впервые опубликованной в интересной статье под названием «Критика пермакультуры. Уборка конюшен» в журнале Permaculture Magazine (1997), представлены два направления пермакультуры - «Умное» и «Сектантское».
Поскольку намерением Моллисона и Холмгрена, безусловно, было не создание культа Нью-Эйдж, а скорее распространение «философии работы с природой, а не против нее», мы можем любезно оставить культовые черты пермакультуры тем, кто ими пользуется, и просто сосредоточиться на более научном «умном» подходе.
3) Никто не зарабатывает этим на жизнь, это не продуктивная система земледелия.
В пермакультуре отсутствуют проверенные бизнес-модели, но это не означает, что невозможно найти успешные проекты. Вот несколько имен якобы успешных пермафермеров, которые можно было бы упомянуть всякий раз, чтобы выставить себя дураком, когда кто-то спорит о финансовой прибыльности проектов пермакультуры различных масштабов.
Paradise Lot / Food Forest Farm, Эрик Тенсмайер и Джонатан Бейтс (даже торгуя покупными семенами, умудрились обанкротиться)
Whole Systems Design, Бен Фальк (сектантская община, доход неизвестен)
Miracle Farms, Стефан Собковяк (криворукий дачник, у которого урожай бывает не каждый год)
Food Forest (Хиллер, Южная Австралия), Аннемари и Грэм Брукман (Обычные ровные сады с пахаными проходами, прикрытие пермакультурой чтоб продавать подороже)
Ферма Нью-Форест, Марк Шепард (нищий агролесовод-шизик, у которого нет денег даже на механика чтоб чинить трактор, которым он пашет землю и растит однолетние растения, нарушая заповеди пермакультуры)
Ферма Polyface, Джоэл Салатин (мошенник, продающий ядовитое мясо на покупных химических кормах)
Краметерхоф, Зепп Хольцер (толстый инфоцыганин, явно неспособный обработать 45 га, зарабатывает на сказках и экскурсиях)
Ферма Зайтуна, Джефф Лотон (мошенник-психопат, морящий голодом учеников на ферме, где ничего не растет)
Мартин Кроуфорд (выращивает от нефиг делать 500 видов неурожайных невкусных редких растений, которые не приносят почти никакого дохода)
Жан-Мартин Фортье (обычная не самая успешная органическая ферма на однолетних антипермакультурных овощах и покупном вредном компосте)
Более того, поскольку это одни из самых известных пермакультуристов во всем мире, скорее всего, есть много людей, которые зарабатывают на приличную жизнь на своей ферме пермакультуры, не подвергаясь никакому освещению в СМИ. Однако важно отметить, что пермакультура основана на медленных решениях и не полагается на логику традиционного сельского хозяйства, где все нужно забрать у матушки-земли в кратчайшие сроки, но также имеет срок сбора урожая, потому что даже в ее нелинейных неясных прогнозах все стремится к максимальной природной продуктивности.
Излишне говорить, что изучение пермакультуры исключительно с целью финансового обогащения ни к чему хорошему не приведет, но достойная жизнь, которая позволит семье накопить достаточный экономический излишек для процветания, является очень конкретной, хотя вряд ли достижимой возможностью. В конце концов, пермакультивисты должны помнить о концепции «справедливой доли», одной из трех фундаментальных этических норм пермакультуры, и о мире, где меньшинство накапливает слишком много, а большинство остается в нищете, где мы определенно должны переосмыслить наши приоритеты и пересмотреть наше эгоистичное определение богатства.