Преподаватель PRI PDC избегает создания барьеров для внедрения пермакультуры, напрямую связывая пермакультуру с определенным набором убеждений, и вместо этого продвигает инклюзивную, простую, универсальную жизненную этику возврата излишков продукции в системы природы, чтобы способствовать заботе о нашей Земле и ее жителях с помощью цель создания нового мира, живущего в гармонии со всей природой.
Я надеюсь, что некоторые из вышеперечисленных идей помогут более четко разделить с нами нашу позицию. Все это также основано на работе Билла Моллисона и одобрено им.
С уважением
Крейг
Ответ был таким:
Такая оживленная дискуссия о пермакультуре / духовности на вашем форуме, Крейг, поскольку там говорят, что шаманизм - это не мистика, но это наука, как и йога, астрология и даже медитация и регрессивный гипноз с погружением в прошлый жизни, все это подверглось научному исследованию до энной степени.
Религия может состоять из верований, а духовность - нет, их часто путают. Духовность - это ценности, порядочность, честность, безупречность, сверхсознание и так далее. Просто учтите следующие моменты.
Старая парадигма содержит удивительное множество противоречий:
Экономика делает нас бедными.
Медицина делает нас больными.
Свободная торговля делает нас рабами.
И Дэвид Айк добавил еще:
Врачи разрушают здоровье. (Их интересует богатство (Wealth), а не здоровье(Health)).
Юристы разрушают Правосудие.
Университеты уничтожают Знание.
Правительства уничтожают свободу.
СМИ уничтожают информацию.
Религия разрушает духовность.
Школы разрушают образование.
Эти утверждения кажутся противоречивыми, но мы можем интуитивно уловить истину в каждом из них. Для пермакультуры было бы трагедией отвергнуть духовность в этом контексте, на самом деле большая часть руководства для пермакультурных дизайнеров посвящена ценностям и, следовательно, духовности!
Таким образом, второй абзац кодекса PRI / PDC является ошибочным, объединяя субъективные духовные / метафизические / религиозные элементы вместе. Культуры коренных народов высокодуховны в их признании взаимосвязанности. Означает ли это, что пермакультура отвергает такую взаимосвязанность и то, что наши коренные народы знали на протяжении тысячелетий? Нет! Я бы сказал, все совместимо.
Пермакультуристы и другие группы людей, связанные с окружающей средой, вместе отвергают духовность - часто из-за "религиозных"; убеждений, которые считают одну конкретную книгу "абсолютной". Сама пермакультура находится перед опасностью стать религией!
Рад помочь переопределению слова "пермакультура", чтобы избежать нашей животной, а не духовной природы, чтобы продолжать жизнь на земле. С наилучшими пожеланиями!
Теперь, хотя я согласен с некоторыми пунктами, поднятыми в этом электронном письме, оно все же явно упускает из виду и расходится с моим основным тезисом - смешение субъективной веры с курсом пермакультуры приводит к возведению барьеров на пути распространения пермакультуры, а также приводит к подрыву работы других учителей пермакультуры.
Этот конкретный человек полностью свободен верить, что шаманизм, астрология, регрессия в прошлые жизни и т. Д. полностью научно доказаны, но я не верю. Независимо от того, насколько убежден этот человек, он или она не может "доказать"; их мне, если я не "решу"; им поверить. Этой ситуации сопоставляется наука пермакультуры, где я действительно могу наблюдать науку дизайна в действии и видеть конкретные результаты (в сказки пермакультуры о пользе ключевой линии и минеральных аккумуляторов, не имеющих результатов, поверил же)).
Пермакультура - это наука, основанная на лучшем управлении причинно-следственной реальностью.
Однако пермакультура не анализирует, как это часто делают ученые, целое до тех пор, пока все, что вы можете увидеть, не станет разрозненными деталями. Скорее, пермакультура по-прежнему уважает "тайну". Как почвоведы, например, мы понимаем, что никогда не поймем всего, что происходит у нас под ногами, и в наших анализах мы стремимся сохранить целостность - мы признаем и уважаем, что система - это больше, чем просто сумма ее частей, и мы стремимся работать в гармонии с этими наблюдаемыми системами. Но мы должны понимать, где проходит граница между уважением и признательностью, а также управлением тем, что мы не можем понять, и эмиграцией в страну "если вы верите в это".
Думаю, я просто хочу рассказать об этом от имени многих пермакультуристов, которых я вижу, которые устали от определенных "духовных" влияний, подрывающих насущную потребность в привлечении людей к концепции пермакультуры. Нам нужны преподаватели, правительства, генеральные директора, ученые, агрономы, экономисты и обычные люди, которые присутствуют в каждой стране и культуре, чтобы изучать и помогать нам в разработке функциональных систем пермакультуры для каждого климата и ситуации. Нам нужно, чтобы все люди осознали, что они являются или потенциально являются частью того, что могло бы стать гораздо большим целым, и дать им инструменты для этого.
Короче говоря, я прошу всех учителей пермакультуры оставить свои субъективные убеждения за дверью, когда они начнут преподавать. Если вы должны проводить занятия, посвященные вашему любимому способу взглянуть на неизвестное, я бы посоветовал вам сделать это в отдельном классе, предназначенном именно для этой цели - и не называть это "пермакультурой". Какими бы ни были ваши убеждения, вы должны признать, что не все их разделяют. Признать это объективно. Признать это уважительно. И, учитывая наше историческое положение, это тоже целесообразно.
Я оставлю Биллу Моллисону право завершить статью:
Поскольку меня часто обвиняли в отсутствии того набора доверчивости, мистификации, современной мифологии и чуши, которые сегодня выдают за духовность Нью Эйдж, я с радостью признаю себя виновным. Безоговорочная вера любой породы лишает возможности любого человека, ограничивая его информированность.
Таким образом, пермакультура не является биодинамикой и не имеет дела с феями, дэвами, эльфами, загробной жизнью, привидениями или феноменами, которые каждый человек не может проверить на собственном опыте или проводя свои собственные эксперименты. Мы, учителя пермакультуры, стремимся расширить возможности любого человека с помощью практического моделирования и прикладной работы или данных, основанных на поддающихся проверке исследованиях. (Из книги "Путешествие во сне")
Надеюсь, что хоть кто-то снял юморное видео провалов в стиле «Не пытайтесь повторять эту пермакультуру дома, опасно для жизни!»
Исследуя последнее задание для онлайн-курса пермакультуры, я, наконец, сделал следующее наблюдение: у сообщества пермакультуры не хватает смелости.
Болтать-то они могут о том, насколько важна неудача для развития, но никогда не рискуют собственной неудачей и критически не анализируют работу пантеона мифических богов пермакультуры.
Болтать-то они могут о ботанике, садоводстве, сельском хозяйстве, динамике потока, геологии, экономике, органической химии, которые так важны в практике пермакультуры, но пока что заметно очень мало (если вообще никакой) настоящей науки ... ну вы знаете, наука - это гипотеза, нулевая гипотеза, план исследования, статистическая обработка, репликация, предсказуемость, отказ, перепроектирование и т. д.