Точно так же Принципы пермакультуры, которые существуют в разных формах, могут быть полезным инструментом мышления для начинающего дизайнера - «Пусть каждый элемент в дизайне выполняет более одной функции» полезен, но не специфичен для пермакультуры - любой хороший функциональный дизайн будет включать многофункциональные элементы. По большей части, Принципы ПК - это просто расплывчатые афоризмы, и действительно «Красота в глазах смотрящего» «Заготавливайте сено, пока светит солнце» и так далее - ссылаясь на здравый смысл мудрости нашего предка на фермах прошлых лет.
Что ж, у нас уже есть пословицы - что к этому добавляет пермакультура? Опять же, ничего конкретного, но два основных влияния на Хольмгрена - Штайнер и Шумахер («Маленькое - красиво») говорят нам все, что нам нужно знать: пермакультура - это идеологическое движение, уходящее корнями в гораздо более широкие антимодернистские и ретро-романтические движения, которые существуют с начала современной эры.
Вот почему я дал свое определение пермакультуры как политического и идеологического движения, а не системы дизайна. Да, есть агролесоводство, и оно реально; но агролесоводство не претендует на «целостный системный подход», что по определению означает, что оно включает в себя совершенно новый способ делать все, включая нечто столь туманное, как «забота о людях». Вы можете заниматься агролесоводством, не заявляя, что все сельское хозяйство должно быть преобразовано в такую систему, чтобы спасти планету, и не выступая против ГМО и против «монокультуры» - так на большинстве курсов пермакультуры.
То, что она претендует на звание уникальной «целостной» дизайн-системы, в любом случае опровергается другим часто цитируемым определением пермакультуры - что это «революция, замаскированная под органическое садоводство».
Это ближе к истине - регрессивное и ультраконсервативное политическое движение, полное неадеквата и шарлатанства Нью-Эйдж, которое претендует на то, чтобы заниматься садоводством, но, заметьте, * органическим огородничеством*, а не сложными поликультурами или лесными садами с древесными культурами и «Созданным природой» многолетним подлеском.
Очень немногие люди создавали такие сады, и успешная плантация грецких орехов и сладких каштанов Мартина Кроуфорда в Девоне - это, по сути, настоящая монокультура (ореховые деревья нельзя пересаживать!), Трава под ней плотно скошена, чтобы гарантировать, что орехи действительно можно собрать. Да, его ближайший фантастически разнообразен, полон необычной зелени и фруктов, но он не может заменить крупномасштабные злаковые поля, производимые Big Ag с постоянно растущими урожаями.
Подавляющее большинство выпускников курсов пермакультуры не будут знать об этом, однако они уйдут, убежденные, что могут заменить зло современного сельского хозяйства лесными садами, полными гинкго и свербиги, даже не сравнивая урожайность. Перманутые не считают.
И после всего этого, в основном они пойдут дальше и устроят себе обычные органические сады с рядами моркови и брокколи. Такова реальность пермакультуры в реальном мире, которую практикуют тысячи выпускников курсов дизайна: конечно, фруктовые и ореховые деревья, но в основном, по большей части, только однолетние овощи.
Джон Сеймур гордился бы - по правде говоря, мало можно найти отличий от того, что вы найдете в пермакультуре, включая мобильные загоны для свиней! - от того, о чем он писал в движении за самодостаточность в 1960-х и 1970-х годах. Пермакультура - это в основном банальное фермерское самообеспечение плюс груз политической активности, шизатерики New Age и экофашизма Dark Green.
Не обращая внимания на мою «резкую и злобную» критику движения, Стефан стремился защищать его, в основном на том основании, что выбраться на природу из города - это действительно хорошо, и все, что может помочь людям испытать это, должно быть хорошим. Ах, но именно так работают секты - есть тысячи способов, которыми люди могут выбраться на природу, от дикой природы и пеших прогулок до семейных пикников и каникул.
Что еще может предложить пермакультура? См. Выше - идеологию - что современная жизнь - это мусор, а люди плохие и разрушают окружающую среду, и что нам нужен совершенно новый Мировой Порядок, полная перестройка системы, такая, которую может предложить Пермакультура, и которая сделает все Целым, Красивым и Чистым опять.
Сколько курсов пермакультуры заставляют людей задуматься о том, что нам нужны технологии, чтобы защитить себя от природы? То, что материальное богатство в индустриальном обществе позволяет нам гораздо больше наслаждаться миром природы, не оказываясь во власти его, будь то съедение медведем или голодная смерть (которой капиталистические ушлепки достойны более всех на планете)? Кто из вас даже знает достаточно об истории и экологии, чтобы понять, что в большинстве стран мира то, что считается естественной красотой, было почти полностью переписано рукой человека?
Стефан интересно сказал, что он встречался с представителями почти всех позиций в моем спектре на курсах пермакультуры на протяжении многих лет.
Он мог быть прав, но вряд ли они будут равномерно распределены: хотя, к сожалению, у меня нет данных, чтобы доказать это, подавляющее большинство людей в мире пермакультуры пели бы под один и тот же лист гимн: анти-ГМО, , антифрекинг, антиатом; проорганическая, про-альтернативная медицина и антикапитализм; меньший процент, но все же значительный, будет антинаучным и в той или иной степени шизатриками из Нью Эйдж, биодинамиками-антропософами, феями, магами и астрологами или всем, что только можно вообразить.
В этом смысле пермакультура в некоторой степени бесплатна для всех, но поскольку она является частью более широкого движения за продовольственный суверенитет и , я не думаю, что Стефан прав, говоря, что сторонники ГМО, например, представлены в пермакультуре.
Я должен прояснить один момент, который я сделал в интервью: я сказал, что «подавляющее большинство» моих студентов были противниками ГМО. На самом деле это преувеличение - среди студентов был гораздо более широкий спектр взглядов, чем этот, хотя все же было бы правдой сказать, что я думаю, что большинство тех, кто придет на курс, начнут с противоположных взглядов или, по крайней мере, смотрят с подозрением.
Одна девушка, пришедшая на собеседование, сказала, что хочет помочь решить некоторые из многих мировых проблем. "Какие?" Я спросил. «Семена-Терминаторы Монсанто», - парировала она. Я заверил ее, что они никогда не использовались (хотя это могло бы решить другие проблемы, если бы они были). "Они должны быть!" она ответила.
В другом случае, после урока, на котором я давал некоторые научные рекомендации по предмету генной инженерии, меня вынудили провести классное собрание, так как у некоторых студентов были проблемы с тем, как я читал курс. Я очень неохотно согласился. Мы сели в круг, около 20 человек в классе, и я начал: «Так что, похоже, некоторые из вас считают, что мои уроки предвзяты. Это то, что думают люди? »
Приблизительно 7 или 8 рук поднялись, и каждый из них один за другим сказал классу, что они не считают меня предвзятым, что они находят занятия стимулирующими и информативными, что они ценят то, что я делаю. Ни один из темно-зеленых студентов не был готов открыто критиковать меня перед группой.
Это был один из самых ярких моментов моего обучения пермакультуре, и если кто-либо из тех, кто поддерживал меня в тот день, читает это сейчас, я приветствую вас.
Политическая и философская позиция пермакультуры лучше всего выражена в
Существует непреодолимый разрыв между сторонниками современного традиционного сельского хозяйства и, по сути, всеми остальными, от мейнстрима (органическое, местное, анти-ГМО) до менее значимых (биодинамика, пермакультура, агролесоводство). Партии обособлены, тон партизанский. Но я думаю, что мы должны уметь ладить, потому что у всех ярых сторонников той или иной пищевой философии есть две общие черты: они обращают излишнее внимание на ерунду и ошибаются.