Поэтому разумный эгоист делает все возможное, чтобы заработать как можно больше денег. Но только никогда из – за этого не нарушит закон того сообщества, в котором живет – писаный или же не писанный.
Глава двадцать первая: Отношение к Богу
Разумный эгоист категорически не приемлет атеизм как систему мировоззрения, потому что он лишает его будущего.
Он считает, что если люди являются только животными, если человек не имеет бессмертной души, совершенствованием которой занимается всю свою жизнь, то его действия на земле не имеют никакого смысла.
Поэтому, если ты, дорогой читатель, разумный эгоист и хочешь иметь надежную опору в этом мире, прими идею, что твоя жизнь в этом мире имеет глубокий смысл. Этот мир слишком сложен для того, чтобы функционировать так, как предполагали кондовые материалисты. Он не может жить без связующей идеи! И что ты не просто результат случайной встречи родительских зародышевых клеток, но существо, имеющее твердую цель в этом реальном мире.
Пусть ты не можешь просто и однозначно понять ее, но иначе просто не может быть. Скорее всего, твоя конкретная жизнь имеет общемировое значение. И все, что ты делаешь – нужно и важно для Мироздания!
Во Вселенной преобладают, доминируют процессы энтропии, то есть процессы рассеивания энергии. Все идет к тому, что через энное количество времени вся энергия равномерно распределится по пространству и наступит так называемая «тепловая смерть» Вселенной (конечно, если верить господствующим в настоящее время взглядам физиков – в чем есть ОЧЕНЬ большие сомнения!).
И наряду с этим имеется лестница живой эволюции, вершиной которой, как мы знаем на настоящий момент, является человек (во всяком случае на Земле это так). Можно сделать вывод, что это какая-то общая тенденция Материи, проявляющаяся развитием и усложнением форм материи. Возможно, что это механизм, уравновешивающий энтропию.
В мелочах, в повседневности мы вполне можем придерживаться методов гибкого реагирования.
Дорогой читатель! Мысленным взором окинь всю необъятную Землю. Представь ее во всем многообразии, со всеми странами, людьми, культурами и конфликтами между ними. Представь себе, что все это постоянно двигается, развивается, накапливает информацию, борется и конфликтует!
Представь, как яростно отстаиваются идеи, как рождаются, развиваются и умирают люди. Как это ярко, сочно и многообразно! Многоязычие и многоукладность переполняют Землю также, как волны эфира переполнены радиостанциями. А теперь подумай:
«Разве люди рождаются, растут, учатся и двигаются вперед только ради того, чтобы оставить на Земле свое потомство? Разве можно объяснить все, что они делают только заботой о своих детях и внуках? Нужно ли ради этого строить дома на века, писать книги, разрабатывать идеи, плоды которых появятся только после смерти?»
Если все так, как говорит вульгарный материализм, то жизнь не имеет никакого разумного смысла!
Если человек живет в этом мире с некоторым оттенком фатализма и веры в то, что его жизнь имеет смысл, то такому человеку становится намного легче преодолевать те моральные трудности, что встречаются на его пути. Например, беспокойство за свое здоровье в этом случае полностью теряет смысл.
Если человек говорит себе: «Я проживу ровно столько, сколько мне положено – ни на день больше, ни на день меньше! Если мне суждено умереть в 60 лет в своей постели, то завтра меня никак не может сбить машина». Конечно, такой человек, когда будет переходить дорогу, ОБЯЗАТЕЛЬНО посмотрит во все стороны и только если переход безопасен, ступит на проезжую часть. Он надеется на Бога, но сам не плошает. На то он и разумный эгоист!
Давай, дорогой читатель, будем здесь исходить из концепции, что Бог есть. И в этом ракурсе увидим человека и его место в Мироздании.
Мне представляется, что та концепция греха, которую проповедует церковь, не совсем адекватна. Если Бог когда-то создал весь этот мир, то сделал он это, скорее всего, не из садистских побуждений. И он, создавая людей, скорее всего руководствовался здравым смыслом и четкой целью.
Людям не дано понять – зачем ему это было нужно? Но он пожелал чтобы они совершенствовались от абсолютного эгоизма к истинному альтруизму, опираясь при этом на свой эгоизм. Он вложил в нас частицу себя – «искру божью», которая является своеобразной точкой кристаллизации Человека .