Глава сорок четвертая: Отношение к насилию
Разумный эгоист использует насилие в отношении окружающих людей только тогда, когда это АБСОЛЮТНО НЕОБХОДИМО! И он знает, что насилие – как хамелеон – очень хитро маскируется под заботу о другом человеке, одевает одежду высшей морали и так далее и тому подобное. Или насилие может быть очень тонким – вроде даже не насилием. Например, когда человек говорит: «Может быть ты так сделаешь? И у тебя это получится!»
Ссоры не продолжались бы так долго, если бы виновата была бы только одна сторона.
Ф. Ларошфуко.
Все человеческое общество пронизано насилием, основано на насилии (а наше российское, вообще, не раз било по этому показателю рекорды!) И это вполне обосновано, если учесть, что животная сущность человека постоянно выглядывает через его глаза и только ждет удобного момента для того, чтобы вырваться наружу. Только редкие люди могут сами накладывать на себя ограничения и сами же их выполнять.
Кстати, с моей точки зрения главным подвигом Иисуса Христа является его борение в Гефсиманском саду. Он знал, что скоро придут стражники и его арестуют. И, если сейчас принять меры, то можно спастись от гибели. Но он знал также, что если так поступит, то перечеркнет все, во что верил, все, что проповедовал. И в этой борьбе между плотью и духом он одержал победу! И эта победа сделала его БОГОМ!
Но большинству людей до таких вершин в личностном развитии – как до Луны пешком! Они не хотят ограничивать себя даже в элементарном, например, в еде. И поэтому общество просто нуждается в насилии в виде законов. И, как ни горько это осознавать, но мы еще не доросли до мира без насилия. Правда, во «взрослеющем» обществе насилия становится все меньше и меньше.
В отношениях между взрослыми людьми насилие в конце концов обязательно приводит к противоположным результатам. В любом случае его применение относительно взрослого человека есть крайняя мера, расписка в своей психологической безграмотности.
Люди тратят огромные силы (и, надо сказать, изредка не безрезультатно) на то, чтобы подмять под свой устав обитателей чужих монастырей. Иногда редкие из них временно покоряются, но обязательно пытаются вырваться.
У древних римлян была поговорка, что провинцию легче завоевать, чем удержать. Нам приходится тратить огромные силы на покорение, а затем еще большие (и постоянно) на сохранение этого господства. Понятно, что эта борьба совершенно бесперспективна и сильно смахивает на битье головой об стену. А это дело, как ты, дорогой читатель, прекрасно знаешь, с неизменным успехом обеспечивает только головную боль. Это самая вредная для здоровья работа!
Разумный эгоист никогда не будет тратить силы на столь бесперспективное дело. Насилие над другими в конце концов обязательно приведет к ответному насилию.
Злым человеком люди называют того, кто добивается тех или иных личных целей, используя для этого других людей. Или того, кто решает свои проблемы, используя других людей. Как ты уже понял, дорогой читатель, он мотивирует свои действия ПЕРЕД СОБОЙ очень даже благородными причинами. Но, подчиняя людей своей личной цели, он таким образом производит над нами НАСИЛИЕ(!)
Насилие направлено на получение от насилуемого желаемого. Это тот же древний принцип: «Ты – мне, я – тебе». Только в этом случае «насилуемый» не согласен с ценой. Да и, вообще, не хотел обмена!
В литературе очень часто встречается сюжет: негодяи пытаются лишить чести девушку. Но появляется прекрасный рыцарь и спасает ее. А после этого благодарная принцесса САМА отдает ему то, чего не хотела отдавать насильникам.
Часто гораздо короче и полезнее приноровиться самому к другим, чем заставить других приноровиться к себе.
Лабрюйер.
В этом сюжете две морали. Первая: все, что ты хочешь получить – лучше всего получать безнасильственно. Вторая: люди сами готовы отдать нам то, чего имеют. Но не согласны отдавать нам это под принуждением.
Из всего вышесказанного можно вывести основополагающий принцип, который надо бы знать всем при общении с другими людьми: