Человек — до того как в нем появляется одно-единственное желание к духовному, — должен пройти через все остальные недуховные, чтобы в конечном итоге выделить в себе только одно желание — желание к Творцу, которое будет построено на перечеркивании всех предыдущих желаний и переводе их в одну, но «пламенную страсть» — желание ощутить Творца.
Интенсивное свечение окружающего света во время наших занятий Каббалой ускоряет этот длинный путь поиска. Прийти на занятия помогает нам Творец первоначальным свечением. Но когда ты уже пришел в группу, все зависит от твоих усилий во время занятий, от твоих намерений.
Малхут мира Бесконечности принимает в себя весь свет, делает Цимцум, ставит экран, создает миры, затем создает парцуф Адам, в него входит свет, и он разбивается. Во всем этом только действия Творца. А где же воля человека, его действия? Она проявляется только после того, как его приводят в группу, к Учителю. Важно, сколько усилий он прикладывает к учебе, сколько свободного времени уделяет этому.
Есть такое состояние человека, которое называется духовным. Что значит быть вне времени, вне пространства, вне передвижения? Что значит быть в состоянии свободы воли и, с другой стороны, знать, что для тебя уже все предопределено? Я этот вопрос объяснить не могу. Существует на эту тему тысячи страниц, но ответа в пределах нашего узкого разума нет! Бааль Сулам не отвечал на этот вопрос.
Чем больше ты осознаешь могущество Творца, и вопреки этому осознанно продолжаешь действовать сам, тем интенсивнее ты движешься к духовному, потому что понимаешь, что не можешь сложить в себе эти две противоположные вещи вместе.
· Вопрос: Когда человек ест или танцует — это называется работой или наслаждением?
С одной стороны, человек тратит много энергии, а с другой, получает наслаждение. Не важно, затрачиваешь ли ты усилия, важно то, как ты их оцениваешь. Если тебе доставляет наслаждение делать что-то ради другого, то сама работа уже является твоим вознаграждением.
Я приводил пример о том, как приезжал известный человек из Америки, и один торговец бриллиантами в Бней-Браке купил новую машину, заплатил за нее 300 тысяч долларов, и все это для того, чтобы быть у него водителем неделю. Все его затраты были лишь для того, чтобы испытать удовольствие. А предложи кому-то другому неделю возить старика, он скажет, что за это ему надо заплатить.
Важно то, для кого ты это делаешь, насколько это важно для человека, тогда отдача обращается в получение. То есть не важно действие (получение или отдача), важно, получаешь ли ты при этом удовольствие. А оно зависит от величия того, кому ты даешь…
Так вот, в духовном мире можно получить бесконечное удовольствие и наслаждение от получения ради отдачи. Именно этот принцип позволяет творению быть бесконечным. Совершенства можно достичь только тогда, когда оно во всех своих категориях бесконечно, а бесконечность — это когда действие и результат не связаны в одном объекте. Я могу отдавать бесконечно и получаю наслаждение соответственно. Разумом понять это невозможно, т.к. это не записывается на наших эгоистических келим.
620 Заповедей — это 620 духовных ступеней. Никто никогда не мог в нашем мире, в действии, соблюдать такое количество Заповедей, потому что это включает и святость земли, и жертвоприношения, и все, что связано с Храмом, с Коэн Гадоль, с погребением, разводом и пр.
В духовном же необходимо пройти все 620 ступеней. Каббала не занимается выяснением и выполнением механических заповедей, а приведением человека к духовному выполнению всех 620 заповедей. Все заповеди, все их духовное выполнение, ставит целью исправить все части эгоизма и выполнить с его помощью альтруистические действия.
Каббалист обязан выполнять духовную Заповедь на каждой духовной ступени, иначе он не сможет подняться на следующую. Каждая верхняя ступень — это дополнение к нижней, а не перечеркивание ее.
4.2 Закон сообщающихся сосудов
· Вопрос: Если мы ищем в каждом хорошее, то этим помогаем ему продвигаться?
Конечно. Если я пробуждаю товарища, то, прежде всего, это значит, что я склонил голову перед ним. А вследствие этого я могу получить от него его положительную силу, я могу объединиться и действовать с ним вместе.
· Вопрос: А если я не могу думать хорошо о ком-то, что делать?
Думать хорошо или плохо обязывает меня мое желание получать. Я либо поднимаю свое желание получать над желанием получать другого и тогда думаю о нем плохо, либо смиряюсь, склонив перед ним свое желание получать, и тогда думаю о нем хорошо.
Весь вопрос в том, насколько я принижаю себя. Если я смиряю, принижаю свое желание получать, то я могу получить от товарища силу. В соответствии с законом сообщающихся сосудов жидкая среда с более высокого уровня всегда перемещается на более низкий.
Поверьте мне, что я нахожусь немножко выше своих учеников, но я с их помощью наполняюсь. Именно из-за того, что я выше, я могу сделать себя ниже. Ученик не чувствует того, что проходит через него, а я это чувствую. Высший свет присутствует в любом месте. Он находится в каждом. Объединиться можно с любым.
Самое главное — это преклонить свой эгоизм перед ним. Если сумел это сделать, то все, что есть в другом, переходит в меня. И здесь уже разница не в ступенях, а в усилии. Именно через ученика Учитель может многому научиться. Это не потому, что он учится на ученике. А потому, что Учитель делает работу, принижая себя перед учеником, и тогда получает через ученика очень много.
· Вопрос: А что должен делать ученик?
Он должен преклонить себя перед Учителем. В этом обоюдном процессе каждый из участников получает по мере приложения усилий в деле принижения своего эгоизма. В каждом проявляется особенный свет в соответствии с его свойствами. Если я принижаю себя перед каждым в группе, прислуживаю всем, нахожусь в единой системе (как в теле), тогда я собираю все, что находится во всех других частях единой системы: собираю свойства, понятия, определения.
· Вопрос: На работе я часто сталкиваюсь со сложными ситуациями. Тогда я думаю, что, если Творец не поможет мне сейчас, я могу ошибиться или сделать что-то плохое.
Важно то, как ты относишься к Нему. Если ты подписываешь с Ним договор, чтобы Он был твоим партнером, тогда ты согласен поделиться с Ним процентами от твоей прибыли. Ты спрашиваешь: не называется ли это «получением ради получения»? Совершенно необязательно, чтобы это действие называлось получением ради получения.
Если я и вправду знаю, что все, что я делаю, определяется жизненной необходимостью, и все, что я зарабатываю, я получаю только для того, чтобы все остальное время я смог бы потратить только на встречу с Ним, тогда это вообще не называется «ради получения».
Я просто хочу, чтобы Он сопровождал меня в любом процессе моей жизни: на работе, в семье, на кухне и т.д. Я хочу, чтобы Он был со мной всегда! Это не называется, что я приобретаю от Него что-то, а называется, что я хочу достичь Его духовно. Человек неделим: так зачем же Его делить на части?
· Вопрос: Получается, что я использую Творца для удовлетворения своих животных потребностей?
Это не называется использованием. Мы — животные, которые должны иметь все: дом, детей, семью, работу, жену-мужа, пищу и т.д. Но предпочитаем из всего этого мы продвижение к духовному. Прежде всего, должны быть организованы эти составляющие, в которых — так же, как и в духовном процессе, — должен участвовать Творец, в равной мере во всем.
Допустим, ты говоришь Творцу: «Сейчас у меня прибыльное дело, поэтому оставь меня; когда я вернусь к Tебе, вот тогда и поговорим…» В этом случае считается, что ты не веришь в Управление, и что ты не связан с Ним, и что ты вообще не хочешь быть связан с Ним, как положено. Тогда «тело» (все твои желания) — это не Его.
В конечном же итоге, человек должен достичь ощущения, что именно Творец наполняет его всеми наслаждениями (неважно, самыми грубыми или самыми тонкими) путем разных одеяний, но все идет через Творца.