Следующим аспектом "сбалансированной чувствительности" является достижение равновесия между чувствительностью к тому, в чем нуждаются, что просят или требуют от нас другие люди, и чувствительностью к своим собственным потребностям. Если мы постоянно во всем стараемся угодить другим, то мы можем исчерпать собственные физические или эмоциональные ресурсы. Такой синдром, особенно если он сопровождается низкой самооценкой или комплексом мученика, вреден для всех, кто участвует в ситуации. Точно так же, если в межличностных отношениях мы считаемся только лишь со своим собственным мнением, то наше самовлюбленное отношение может отдалить нас от других.
Никто не является абсолютно бесчувственным или абсолютно гиперчувствительным, никто не старается угодить только лишь самому себе или только лишь остальным. Наше поведение варьируется в зависимости от ситуации, людей и нашего настроения. Более того, дисбаланс чувствительности зачастую включает в себя оба полюса этой проблемы. Чересчур эмоциональный ответ другому человеку зачастую говорит о нечувствительности к эффекту, который такое поведение может произвести на этого человека. Безразличие или недостаток отзывчивости могут скрывать под собой чрезмерную боязнь оказаться некомпетентными или получить отказ. Когда мы слишком чувствительны к нуждам других, мы можем легко забыть о своих собственных потребностях. Когда мы чрезмерно внимательны к своим собственным чувствам и желаниям, мы можем быть невосприимчивы к чувствам и предпочтениям других. Развитию сбалансированной чувствительности необходим разносторонний подход.
Упражнение 1: выявление дисбаланса чувствительности
В восьмом веке индийский буддийский мастер Шантидева говорил о том, что если мы не видим цель ясно, мы не сможем точно попасть стрелой в яблочко. Аналогично, если мы не можем распознать конкретный тип дисбаланса чувствительности, которым мы страдаем, мы не справимся с ним эффективно. Поэтому первый шаг нашего курса представляет собой изучение различных форм гиперчувствительности и бесчувственности, а затем проверку своего собственного опыта на их возможное наличие. Поскольку каждая из этих проблем многогранна, нам предстоит рассматривать их разновидности, сосредотачиваясь при этом на двух основных переменных: внимательности и отзывчивости. Хотя это и не исчерпывающий анализ, он включает в себя наиболее распространенные формы дисбаланса чувствительности.
В данном случае процесс самоанализа совершается не ради самоосуждения. Нет ничего постыдного в том, что у нас есть "проблемы с чувствительностью" в определенных областях. Цель этого упражнения – только лишь исследовать свою индивидуальность, подобно изучению своих потребительских предпочтений. Понимание своих привычек и склонностей дает четкое представление о тех чертах нашего характера, c которыми нам предстоит работать.
Для практики на семинаре ведущий нашей группы может выбрать один пример из каждой категории приведенных ниже схематических набросков. Практикуя дома, мы можем делать то же самое, выбирая только касающиеся нас примеры. Для продвинутой или тщательной практики мы можем рассмотреть все приведенные ниже примеры.
Формы гиперчувствительности
Первая схема отражает первые четыре набора альтернативных форм поведения по отношению к другим или к самим себе. Альтернативы представляют собой либо сбалансированный способ поведения, либо чрезмерно чувствительный. Останавливаясь после каждой пары альтернатив, нам необходимо подумать о том, какой из приведенных примеров наиболее типичен для нас. Если ни один из примеров не соответствует нашей модели поведения, мы можем попытаться самостоятельно подобрать более подходящие к нашей жизни примеры.
(1) Мы можем обращать внимание на ситуацию как сбалансированным, так и преувеличенным образом. По отношению к другим: если наш ребенок заболел, мы можем спросить у него, как он себя чувствует, а можем досаждать ему этим вопросом каждые пять минут. По отношению к себе: мы можем следить за своим здоровьем, а можем быть мнительными.