• "Я сейчас забочусь о том себе, каким я был в то время."
• "Я забочусь о тех своих чувствах."
• "Я забочусь о своих нынешних чувствах к тому себе."
Далее мы направляем собственое чувство заботливого отношения к себе на свое изображение на фотографии, повторяя за ведущим семинара или, если мы практикуем самостоятельно, произнося вслух четыре ключевых предложения:
• "Я не собираюсь выдумывать или рассказывать какие-либо истории о том, каким я был в то время."
• "Я забочусь о себе, каким я был в то время."
• "Я забочусь о тех своих чувствах."
• "Я забочусь о своих нынешних чувствах к тому себе."
Завершая последовательность, мы представляем, что человек, изображенный на фотографии, благодарит нас за то, что мы не думаем о нем плохо, или за то, что нам за него не стыдно. Далее мы повторяем эту процедуру, сосредоточившись на другой своей фотографии.
3. Визуализация идеальной чувствительности
Развитие сбалансированной чувствительности требует ясного представления о цели, которую мы хотим достичь, чтобы мы могли сосредоточить свои усилия в этом направлении. Наиболее важным примером того, кто в полной мере чувствителен, в позитивном смысле этого слова, и полностью свободен от всех негативных аспектов, является будда. Поэтому исследование описания качеств будды поможет нам понять, какие качества нам необходимо развивать для достижения сбалансированной чувствительности.
Качества просветляющих систем
В буквальном смысле буддой является тот, кто полностью пробужден – кто преодолел все недостатки и развил все потенциальные способности, чтобы быть максимально полезным другим. Качества будды разделяются на несколько просветляющих систем (тел будды), которые могут в полной мере использоваться таким существом в любое время. Каждая просветляющая система состоит из огромного набора составляющих ее качеств, не обязательно только физических, которые вдохновляют других и ведут их к просветлению. Поскольку все эти компоненты работают как единая система, они не являются только лишь набором характеристик.
Каждый будда обладает всеобъемлющей системой (дхармакайей) и системой просветляющих форм (рупокайей). Первая представляет собой систему качеств ума, мудрость которого абсолютна, а любовь всеобъемлюща. Последняя – систему бесконечно разнообразных физических форм, в которых проявляется будда, чтобы помогать другим.
Если мы хотим быть в полной мере чувствительными, в позитивном смысле этого слова, то нам необходимы качества, аналогичные обеим просветляющим системам. Нам необходимо заботливо относиться ко всем и ко всему, а также быть внимательными ко всем деталям, как будто мы обладаем действующей системой осознавания, мудрость которого абсолютна, а любовь всеобъемлюща. Понимание каждой ситуации и каждого человека позволяет нам знать о том, как мы можем помочь. Нам также необходима абсолютная гибкость, чтобы, помогая другим, мы могли реагировать подходящим образом, пользуясь системой просветляющих форм, как это следует из описания качеств будды. Более того, нам необходимо, чтобы все характеристики работали гармонично и согласованно – как в случае полностью пробужденных существ.
Виды чуткой реакции
Система просветляющих форм включает в себя две подсистемы: систему максимальной эффективности (самбхогакайю) и систему физических проявлений (нирманакайю). Первая система состоит из тонких форм, обеспечивающих максимально эффективное применение учений Будды об альтруизме. Вторая система состоит из грубых форм, производимых, или проявляемых первой системой. В тантрической литературе – текстах продвинутых методов самопреобразования – система максимальной эффективности объясняется как интегрированная система всех типов просветляющей речи, а система физических проявлений – как интегрированная система всех видимых просветляющих форм, вне зависимости от их уровня тонкости.
Идеальная чувствительность требует полного использования как своего тела, так и своей речи. Нам необходимо быть чуткими к тому, как мы говорим с другими и как поступаем. Например, нам необходимо перестать говорить или делать что-либо, что может повредить другим или нам самим. Более того, наша физическая реакция должна охватывать несколько уровней. На тонком уровне нам необходимо демонстрировать симпатию при помощи выражения своего лица и жестикуляции. На грубом уровне нам необходимо, например, успокаивающе обнять или помочь помыть посуду.