Затем мы сосредотачиваемся, пользуясь осознаванием осуществления. Объединив осознавание осуществления с осознаванием реальности, мы пытаемся смотреть на выбранных нами людей, понимая при этом, как взаимодействовать с каждым из них. Например, мы можем представить себя за обеденным столом со всем этими людьми. Мы смогли бы поворачиваться от одного человека к другому и точно знать, как разговаривать с каждым из них, в соответствии с его или ее возрастом, интересами и другими особенностями личности. Затем мы пытаемся применить осознавание глубинной реальности. Мы пытаемся видеть каждого не только как нашу сестру, маму или нашего папу, ребенка или друга, но также и как человека, открытого для многих вещей. Несмотря на то, что этот человек может в настоящее время быть ребенком с определенными интересами, он или она будет расти и с течением времени изменится. Мы пытаемся видеть, что перед этим ребенком открыты многие возможности.
Наконец, мы пытаемся освоить эти состояния ума и типы осознавания, пользуясь семью ключевыми фразами:
• "нет историй"
• "заботливое отношение"
• "видеокамера"
• "равный"
• "индивидуальный"
• "взаимодействие"
• "открытый"
Сначала мы работаем только с одним состоянием ума или одним типом осознавания за один раз. При этом мы несколько раз повторяем приведенную выше последовательноть фраз. Затем мы пытаемся совместить несколько состояний, постепенно увеличивая их количество. Сначала мы пользуемся двумя фразами, затем тремя и так далее, пока не создадим объединенную систему всех семи состояний ума.
Далее мы кладем рядом с фотографией любимого человека изображение незнакомого человека из журнала и повторяем это упражнение. Несмотря на то, что мы не знакомы лично с этим человеком, все же, благодаря нашему зеркальному осознаванию его или ее внешности, мы обладаем неким представлением о том, как относиться к нему или к ней благодаря объединенным осознаванию осуществления и осознаванию реальности. В любом случае, у нас есть общее представление о том, как относиться к незнакомцам. На последнем шаге мы размещаем рядом с этими двумя фотографиями изображение кого-то, кто нам не нравится, и еще раз повторяем процедуру.
Во время второй фазы упражнения мы сидим в кругу вместе с остальными участниками нашей группы. На каждом шаге мы пытаемся по очереди смотреть на всех людей из группы со спокойным умом, заботливым отношением и одним из пяти типов осознавания. При этом, как и раньше, мы пользуемся семью ключевыми фразами. На этом шаге упражнения особенно полезно повторять соответствующие ключевые фразы в начале создания каждого типа осознавания и иногда чередовать их c фразами "нет историй" и "заботливое отношение". Практикуя в группе, полезно сначала смотреть друг на друга с заботливым отношением, чтобы каждый человек, будучи объектом зеркального осознавания, избежал ощущения, будто бы он является объектом пристального наблюдения вуайериста.
Для тренировки уравнивающего осознавания мы сосредотачиваемся на двух или на трех людях одновременно и просто смотрим на них, пользуясь равным отношением. Мы не дополняем это осознавание осознаванием реальности. Другими словами, нам не надо определять, в каком именно отношении эти люди равны друг другу, и думать о том, чем они отличаются. Аналогичным образом мы работаем и с индивидуализирующим осознаванием: мы просто относимся к каждому человеку как к индивидуальности, не обозначая факторы, определяющие его или ее индивидуальность. Далее, для осознавания осуществления, мы просто направляем свою энергию к каждому человеку с искренним желанием установить взаимоотношения. Мы готовы пройти больше чем полпути, чтобы встретиться с этим человеком. Здесь нам не надо определять, каким образом мы можем установить наилучшие взаимоотношения. Пользуясь осознаванием реальности, мы сосредотачиваемся не только на том факте, что каждый человек открыт к изменениям, но и на своей собственной гибкости и открытости к этому человеку.