Еще одним аспектом внимательности является то, как мы обращаем внимание на воспринимаемое нами – как мы к этому относимся или как мы это оцениваем. Данный аспект тесно связан с типом осознавания, имеющимся у нас в связи с (4) умственным контактом с объектом и с (5) уровнем счастья или несчастья, испытываемого нами в процессе этого контакта. Например, когда мы обращаем внимание на предмет, который нам нравится, такой как красивая деталь одежды на вешалке, мы обладаем приятным осознаванием контакта с этим предметом и испытываем счастье. С другой стороны, когда мы обращаем внимание на объект к которому мы равнодушны, к примеру на громко жужжащую муху, мы испытываем неприятное контактирующее осознавание этого объекта и чувствуем несчастье. Мы еще раз окидываем взглядом комнату и пытаемся заметить, что мы естественным образом обращаем внимание на то, что нам нравится, например на какую-то картину, и это отличается от того, как мы обращаем внимание на то, что нам не нравится, например на царапину на ножке стула.
Мы также можем сознательно обращать внимание на вещи определенным образом, когда у нас есть на то причины. Например, если мы испытываем недостаток в деньгах, мы можем принять решиние уделять больше внимание ценам в меню, когда приходим в ресторан. Контактирующее осознавание недорогого, но вкусного блюда, приятно и радует нас. Когда мы видим блюдо, которое нам нравится, но оно нам не по карману, происходит обратное. Аналогично, если мы заинтересованы в этом, мы можем принять решение смотреть на выражение чьего-либо лица как на нечто важное. Если мы видим, что человек счастлив, мы испытываем приятное осознавание контакта с этим зрительным образом и сами чувствуем себя счастливыми. А если мы видим, что человек расстроен, мы переживаем неприятный контакт и чувствуем печаль. Предположим, однако, что мы не считаем настроение этого человека важным для нас. Даже если мы заметили его или ее выражение лица, наше контактирующее осознавание нейтрально. Мы не чувствуем ни счастья, ни печали.
Чтобы понять связь между этими умственными факторами, мы пытаемся осознанно смотреть на свитер как на свою любимую деталь одежды, которую связал нам любимый человек. При этом мы испытываем приятное осознавание контакта со зрительным образом свитера и чувствуем счастье. Затем мы пытаемся обращать на него внимание как на неудобную вещь, потому что он оставляет пух на нашей рубашке. Наше контактирующее осознавание неприятно, и мы чувствуем несчастье, когда видим этот свитер.
(6) Следующим умственным фактором является заинтересованность, которая сильно влияет на (7) памятование и (8) сосредоточенность. Некоторые вещи естественным образом вызывают нашу заинтересованность, когда мы их видим, например, спортивные соревнования по телевизору. Когда мы смотрим спортнивные соревнования, наше внимание без труда удерживается на происходящем посредством памятования и остается фиксированным посредством сосредоточенности. Теперь мы окидываем взглядом комнату и стараемся обратить внимание на то, что некоторые вещи из тех, что мы видим, естественным образом интересуют нас больше, чем остальные.
Мы также можем повлиять на свою заинтересованность, чтобы продолжать на что-то смотреть или что-то слушать. Один из способов состоит в том, чтобы помнить о необходимости это делать, например, когда у нас нет работы и мы видим в газете рубрику "требуются". Другой способ – напоминать себе о хороших качествах чего-то, например о том, что фильм был удостоен наград, если первые его кадры кажутся нам скучными. Меняя наше отношение к объекту или к человеку, мы решаем проявлять больше заинтересованности.
Таким образом мы можем усилить наши заинтересованность, памятование и сосредоточенность в отношении чьего-либо настроения. Подтверждая свое заботливое отношение к человеку, мы относимся к его или ее настроению как к чему-то важному. Сознательно принимая решение проявлять больше заинтересованности, мы естественным образом смотрим на выражение лица человека с возросшими памятованием и сосредоточенностью. Далее мы практикуем, пытаясь представить, что свитера вдруг стали последним криком моды. Все наши друзья носят свитера. Теперь, когда мы видим этот свитер, мы смотрим на него с новой заинтересованностью. Наше внимание естественным образом удерживается на зрительным образе свитера и остается фиксированным.