• "мотивированная потребность"
• "различение"
• "внимательность"
• "контактирующее осознавание"
• "чувство"
• "заинтересованность"
• "памятование"
• "сосредоточенность"
• "распознавание"
• "намерение"
Во время второй фазы этого упражнения мы сидим в кругу остальных участников группы и повторяем эту процедуру два или три раза, пользуясь десятью ключевыми фразами. Мы каждый раз сосредотачиваемся на новом человеке и выполняем всю последовательность. Мы пытаемся настроить свои десять умственных факторов так, чтобы мы могли найти общий язык с человеком и относиться к нему или к ней надлежащим образом, со сбалансированной чувствительностью.
Во время третьей фазы упражнения мы сосредотачиваемся на себе. Сначала мы смотрим в зеркало. Как правило, мы пользуемся этими факторами, чтобы побриться или накрасить губы помадой. Теперь мы пытаемся использовать их, например, для того, чтобы посмотреть, выглядим ли бы больными или измученными и, если это так, чтобы сформировать намерение сделать что-нибудь по этому поводу, например отдохнуть. Как и раньше, мы пользуемся десятью фразами. Тем не менее, нам необходимо быть осторожными, чтобы не смотреть на свое отражение двойственно: как если бы человек, на которого мы смотрим в зеркало, был кем-то отличным от того, кто смотрит.
Затем, опустив зеркало, мы пытаемся настроить свои десять умственных факторов так, чтобы относиться к себе со сбалансированной чувствительностью на протяжении этого дня. Мы начинаем с того, что пытаемся создать потребность исследовать себя. Мы делаем это напоминая себе о том, что, если мы испытываем отстраненность от своих чувств, то сегодня мы можем бессознательно создать проблемы другим и самим себе. Затем, пытаясь различать свое эмоциональное состояние и свой уровень счастья, мы стараемся внимательно относиться к ним, считая их важными. При этом мы стараемся не преувеличивать свои чувства до чего-то настолько значительного, что мы ощущаем себя вынужденными самовлюбленно оповещать о них всех, как будто бы другие интересовались или беспокоились о том, что мы чувствовали. Мы также пытаемся не преувеличивать их до чего-то настолько непреодолимого, чтобы невольно жаловаться. Обладая приятным осознаванием контакта с собственными чувствами, мы естественным образом испытываем счастье от того, что осознанно их понимаем.
Мы можем выявить глубоко укоренившееся чувство одиночества, печали или неуверенности. Однако если мы считаем, что наши чувства имеют отношение к качеству нашей жизни и что мы можем их изменить, мы счастливы, а не напуганы, когда их исследуем. Благодаря такому подходу мы естественным образом глубоко заинтересованы и с памятованием удерживаем свое внимание на собственных чувствах посредством устойчивой сосредоточенности. Мы пытаемся распознавать различные чувства и понимать, какие из них приносят вред, а какие являются созидательными. Затем мы устанавливаем намерение попытаться сделать что-либо для улучшения своего настроения.
На последнем шаге мы смотрим на фотографию или думаем сначала о человеке, который нам нравится, затем о незнакомом человеке и наконец о ком-то, кто нам не нравится. Мы пытаемся применять десять умственных факторов к чувствам, испытываемым нами к каждому из этих людей. Затем мы делаем то же самое в отношении серии своих портретов, относящихся к разным периодам нашей жизни, пользуясь при этом десятью ключевыми фразами.
Цель этой практики, направленной на наши чувства и эмоции, состоит не в том, чтобы стать более озабоченными собой, а в том, чтобы лучше себя узнать. Озабоченность собой, из-за которой мы относимся к себе либо с заниженной, либо с завышенной самооценкой, мешает нам поступать естественным образом. Мы заставляем себя и других чувствовать неудобство. Однако благодаря самоосознаванию или пониманию себя, мы избегаем невольно говорить или делать глупые вещи, о которых впоследствии жалеем.
Обретение сбалансированного взгляда на других и на себя
Классические учения махаяны по уравниванию себя с другими говорят еще об одной области, в которой полезна настройка десяти факторов. Иногда из-за ненависти или гнева мы теряем из виду чьи-то позитивные качества. Когда мы увлечены человеком, это происходит в отношении его или ее слабых сторон. В обоих случаях наши неведение и бесчувственность являются причинами нездоровых взаимоотношений. Настройка собственных умственных факторов возвращает нас к реальности и ведет к эмоциональной уравновешенности.