Уверен, Вы и сами нередко ощущали на себе воздействие общего потока внимания, даже если и не замечали этого. Например, возникающее ниоткуда чувство нервозности, тревожности, коллективного экстаза, фанатического обожания — все это также можно отнести к проявлениям коллективного внимания.
Вернемся к практическим действиям. По мере увеличения количества выходов за точку, в пустоту, приходит осознание того, что в нашем арсенале есть инструмент, позволяющий не «залипать» на областях информации и вообще управлять взаимными с ними притягиванием или отталкиванием. Это наше намерение — целенаправленный толчок сознания. Используя намерение, мои напарники могли не только осознанно выбирать определенные эпизоды и информационные ячейки, но и лишь слегка соприкасаться с ними, оставаясь как бы «за кадром», отстраненно наблюдая за происходящим.
Хотя эпизоды, с которыми соприкасались инсайдеры, по их рассказам, были очень яркими и детальными, в течение нескольких минут после возвращения из погружения в поле равных возможностей они почти полностью забывались, начисто стираясь из памяти. Данное состояние очень напоминало сон, только при полном осознании наблюдателем себя. Хотя, при должном мастерстве удавалось выудить из подобных путешествий интереснейшую и полезную информацию. В рамках нынешнего задания описать все моменты этого умения слишком сложно. Требуется отдельный практикум.
В начале описания абсолютной пустоты я назвал ее полем равных возможностей. Почему? Дело в том, что в процессе изучения данного пространства мы с напарниками пришли к выводу о возможности находить области, относящиеся лично к нам, и соприкасаться с ними. Проникновение в такие области заканчивалось обычным выходом в реальность, без каких-либо побочных явлений. Но вот осознанное удержание своего внимания на границе с «информационным пузырем», без полного погружения, позволило обнаружить многослойность этой структуры, можно даже сказать, ее многоуровневость. Избирательное взаимодействие (резонирование) с каждым из уровней вызывало чрезмерное реагирование разных сфер наблюдателя — физической, эмоциональной, ментальной, причинной, даже религиозной, и еще доброго десятка других, которым не находилось определения.
Мы заметили, что тематика пузырей, так сказать, их внутреннее содержание, всегда соответствовала чему-либо, что интересует самого практикующего. То есть, в сознании и памяти наблюдателя обязательно находилось что-либо, что добротно резонировало с обнаруженными вокруг себя сферами.
Возбуждение на отдельных уровнях/сферах оставалось и после возвращения инсайдера в обычную реальность, сохраняясь от нескольких часов до нескольких дней. Более того, в этот период мои напарники наблюдали повышение активности аналогичных сфер и у окружающих, как будто был задет некий камертон и на него отзывались соседние струны. Оказалось, подобным образом можно было изменять действительность вокруг себя, иногда совершенно кардинально.
Точность выхода на нужный уровень достигалась еще до погружения концентрацией на нем, на уровне, и намерением получить необходимый результат. В процессе погружения и выхода в пустоту данное намерение не вспоминалось, но в какой-то момент нахождения «за точкой» само всплывало в сознании. Надо отметить, что происходило это далеко не в первый и даже не на десятый выход.
Но не только возможность воздействовать на существующую реальность позволило назвать якобы пустое пространство полем равных возможностей. Изучая «пузыри информации», инсайдеры обнаружили, что их нахождение в пустоте не беспорядочно. Эти образования, пребывая в непрерывном изменении и движении, структурировались в некие группы и потоки (в некоторых случаях — туннели, лабиринты). По крайней мере, наблюдатели осознавали их движущимися в разные стороны и протяженными, разветвленными. Некоторые потоки определялись, как однонаправленные. Что интересно, в любом из таких потоков можно было выйти на сферы, связанные с личностью наблюдателя и его действительностью. Различия отмечались в осознании возможных результатов намеченного воздействия. Создавалось ощущение, что разные сферы по-разному реагируют на одно и то же намерение: в некоторых оно воспринималось с легкостью, в других встречало разной степени сопротивление. Но практически во всех областях был возможен хоть какой-то результат. Именно поэтому пространство мнимой пустоты одновременно виделось и как некое поле, где любое намерение могло равноценно реализоваться.
В единичных случаях и буквально на мгновения практикующим удавалось достигнуть совсем уже необычного состояния. Это происходило тогда, когда инсайдеры обращали свое внимание не на окружающую их пустоту, а еще глубже в себя, в суть своей личности. В такие моменты они фиксировали полное растворение, потерю возможности хоть как-то идентифицировать себя, утрату способности, как говорится, зацепиться вниманием хотя бы за что-нибудь (да и самого внимания на этом уровне словно уже не существовало), и ощущение единения со всем, что описывалось ими, как одновременное Все и Ничто, Абсолют.