Каково действительное содержание социалистической революции и переходного периода? В чем их задачи? Формы? Продолжительность?
B момент социалистической революции, политическая и экономическая власть де-факто переходит непосредственно к народу. Задача организации пролетариата не в том, чтобы оседлать революцию и "железной рукой гнать людей к счастью" - да это и не удастся никому, если революция действительно социалистическая, а в том, чтобы помочь пролетариату и всем трудящимся взять власть в свои руки и оформить народовластие, то есть демократию.
Организация, "оформление" социалистического общества в России 1917 года была невозможна. Как раз в первые месяцы после Октября попытка осуществить идеалистические мечтания для тогдашней России была предпринята. Красная гвардия, добровольная армия, выборность начальников, рабочий контроль и т.д. Эта дурацкая попытка не дала ничего кроме еще большей разрухи и дезорганизации, привела к тому, что новая власть оказалась перед угрозой краха. Жизнь вынудила Ленина идти единственно правильным для того времени путем и в последующие десятилетия этот путь тоже был единственно возможным и правильным - путем диктатуры, безоговорочной диктатуры верхушки партии, опирающейся отчасти на "целиком старый госаппарат", доставшийся по наследству новому строю от царизма, отчасти на новый государственный аппарат, созданный и функционирующий на старых принципах государственной власти. Если бы он не сделал этого, вопреки наивным идеалистам внутри самой верхушки партии, то контрреволюция, дворяне, буржуазия, интервенты раздавили бы ничтожно малый российский пролетариат и разбили крестьян, яростно дерущихся за свою землю - по очереди, по деревне, как всегда подавляли крестьянские восстания феодалы, так как только диктатура, сильная власть могла в условиях той России 1917 года организовать крестьян против их воли, на то они и крестьяне, и в их интересах - на том этапе развития.
Сами по себе большевики были крестьянам абсолютно не нужны и не симпатичны - даже после того, как большевики дали им землю, крестьяне продолжали голосовать за эсеров, и только убедившись на собственном горьком опыте, что эсеры со своей болтовней о свободе, защитить их землю не могут, а большевики это делают, а если большевики уходят, то приходят помещики, которые землю отбирают, вот тогда только крестьяне выбрали из двух зол меньшее и повернули к большевикам, и это решило исход Гражданской войны, наряду с возвращением большевиков, вернее верхушки партии после кратковременного опыта (да и то не доведенного до конца - он и не мог быть доведен до конца) к старой организации политической власти, в том числе армии и других органов подавления, то есть сосредоточению ее в руках немногих - олигархии.
Это была победа в Гражданской войне, но это была и лебединая песня этой и всех последующих попыток непосредственной социалистической революции в крестьянской стране.
Государственный капитализм одержал победу над феодализмом и частным капитализмом - это вполне понятно. Было бы удивительно, если бы он, обладая огромными преимуществами, не сумел сделать этого.
Фактически попытка Ленина и его партии совершить социалистическую революцию в России была во всех отношениях попыткой с негодными средствами и просто авантюрой (не говоря уж о том, что революции не совершаются по заказу) - субъективно для них, а по существу - они совершили то, что требовала история, развитие России - у России (как и любой отсталой страны в то время) был только один путь действительно независимого развития в условиях существования в мире развитого частного капитализма
- путь государственного капитализма.
Ленин вообразил, что за восемь месяцев "бурного развития" все изменилось. Непростительное заблуждение для такого умного марксиста (хотя это заблуждение и оказалось в конечном счете полезным). Ничего не изменилось в том смысле, как он думал. Изменилось другое - старая русская буржуазия доказала окончательно и бесповоротно, что она неспособна руководить обществом - ей нужно было подспорье в виде колониальной власти иностранного капитала.
Старую ничтожную русскую буржуазию история требовала заменить новыми энергичными людьми, но этот переход не мог произойти в прежних формах, частный капитализм должен был для этого смениться новым общественно-экономическим строем - государственным капитализмом (не путать с государственным капитализмом в недрах частного капитализма - при частном капитализме государственный капитализм может развиваться довольно значительно, но он отличается качественно - это всегда государственный капитализм в интересах частного капитала и управляют им люди, назначенные частными капиталистами - главное подтверждение этого - неоднократные денационализации государственных предприятий, целых отраслей, банков и т.д.. При любом развитии государственного капитализма внутри частного определяющим остается частный капитализм, частное владение, хотя бы и в форме компаний, акционерных обществ и т.п.
Только государственный капитализм может аккумулировать все средства нищей, слаборазвитой страны за счет неимоверного ограбления народа и выставить свой интерес как всеобщий интерес, что в конечном счете правильно - на соответствующем отрезке исторического развития, и одним мощным рывком через трупы умирающих от голода и непосильного труда крестьян и рабочих, вырвать страну из вековой отсталости, поднять ее до уровня передовых западных стран, и обеспечить независимость страны, и держать народ в повиновении - различными способами - от прямого подавления с помощью террора до одурманивания водкой и обещания "райской жизни" в "перспективе", то есть превращая научный коммунизм в религию, и используя эту религию для оглупления масс. Вот что было действительной задачей "коммунистов" 1917 года, 20-х, 30-х и последующих годов до наших дней. Все это перепуталось в их головах самым трагикомическим образом с социализмом.
К. Маркс и Ф. Энгельс писали в свое время, что люди в классовом обществе мистифицируют свои действительные отношения и цели, которые ставят перед собой - история была до сих пор бессознательной, люди ставили себе одни цели, а фактически добивались совершенно другого. Так произошло и на этот раз. "Коммунисты" - большевики дрались за социализм и "мировую революцию", дворяне и буржуазия за республику частного капитала или монархию, но и то, и другое было одинаково невозможно.
Большевики в действительности боролись за государственный капитализм, контрреволюция боролась за Россию-колонию, за раздел России между Америкой, Англией, Германией, Францией и Японией. Даже Китай и Турция были не прочь отхватить куски от умирающего гиганта. Дворяне, погибавшие в боях с рабочими и крестьянами "за единую и неделимую Россию", гибли за уничтожение, распад России.
"Теоретический" спор "коммуниста" Ленина и "оппортунистов" меньшевиков и прочих - не стоил и выеденного яйца. Один, "развивая" марксистскую теорию, "неопровержимо" доказывал возможность и необходимость построения социализма и установления своей излюбленной "диктатуры пролетариата", которую он понимал вполне однозначно, как показали последующие события - как собственную диктатуру, другие с пеной у рта цитируя Маркса, столь же "неопровержимо" доказывали, что в России могла в то время существовать только буржуазная республика или на худой конец буржуазная конституционная монархия.
Ни тот, ни другой лагерь не желали видеть действительного положения вещей, да и не могли его видеть. И это также естественно, как и то, что жизнь, исторический прогресс, нельзя ни отменить, ни перепрыгнуть как в детской игре. "Именно Маркс впервые открыл великий закон движения истории, закон, по которому всякая историческая борьба - совершается ли она в политической, религиозной, философской или в какой-либо иной идеологической области - в действительности является только более или менее ясным выражением борьбы общественных классов, а существование этих классов и вместе с тем и их столкновения между собой в свою очередь обусловливаются степенью развития их экономического положения, характером и способом производства и определяемого им обмена."
Никто в России не стал бы умирать за государственный капитализм, никто в России не стал бы умирать за то, чтобы она превратилась в колонию Англии, и в этом есть своеобразная мудрость истории.