Отмирание пролетарского государства (остатков государственности) это не слова и не благое пожелание Маркса и Энгельса. Это один из краеугольных камней научного коммунизма. Если роль государства возрастает, это не социализм.
Или государство или коммунизм. Третьего не дано. Государство и коммунизм вместе это "сапоги всмятку". И потом, если "роль государства при социализме по мере продвижения к коммунизму возрастает", то как это вы себе, господа "коммунисты" и "марксисты-ленинцы" представляете? Государство развивается, развивается, а потом вдруг 7 ноября ... года исчезает? Как исчезает? Как может исчезнуть государство (я имею в виду, конечно, не страну-государство, а институты государства, машину государственную) ? Только в результате революции. Но при переходе от социализма к коммунизму нет нужды в революции, это вы же сами утверждаете, потому что вам это выгодно - мол, раз у нас социализм, то никаких революций.
В общем, как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров. Впрочем, у вас, господа "коммунисты" есть прекрасный выход - общественный договор Руссо. Какой прелестный выход - n-го числа n-го года (это очень удобно никто не знает когда и можно переносить эту одновременно точную и туманную дату все дальше и дальше) - (только, я думаю, господа, вам не долго осталось переносить даты ) "гармонические личности" сойдутся на полянке и объявят "общественный договор" (если, конечно, успеют до того, как милиция упрячет их в кутузку за нарушение общественного порядка, а КГБ не схватит за "организацию заговора с целью свержения законного правительства") - "с сегодняшнего дня государство отменяется." Лев мирно живет с ланью, волк с овцой и т.д., в вашем, господа, духе. Или еще лучше - соберите свой карманный "Верховный Совет" и очередной "выдающийся деятель современности" под бурные аплодисменты и здравицы объявит тоже самое.
Что, вам, не нравится нарисованная мной картина? Вы считаете себя обиженными? "Неужели так трудно понять, что каждый должен нести последствия своих поступков? Как постелишь так и спать ляжешь". Вы привыкли безнаказанно молоть вздор и по началу критика вам непривычна и обидна. Полно, господа олигархи, хочешь кататься, люби и саночки возить. Ничего, привыкайте дальше будет хуже. Я-то вас критикую словами, пролетариат будет "критиковать" оружием. "Как бы то ни было, они (немецкие социал-демократы Н.С.) настолько успели заразиться парламентским идиотизмом, что считают себя уже выше критики и всякую критику громят как оскорбление величества."
Вы, конечно, попытаетесь еще барахтаться, вопить об "извращении марксизма" и ваших "взглядов". Да будет вам, господа, какие уж там у вас взгляды - одно шкурничество, пожалуй, небывалое в истории человечества.
4. Методы
Единственная гарантия политических и экономических прав - это реальная возможность выбирать, контролировать и сменять всех должностных лиц от управдома до представителей высшего органа власти. Единственная цель "политической реформы" Горбачева в том, что олигархия, чтобы не потерять власть решила дать народу словесную погремушку в виде болтливых советов, не имеющих никакой власти, чтобы отвлечь от себя внимания народа с помощью этой действительно детской уловки, не понимая, что время для таких уловок безвозвратно упущено.
Никакая самая успешная борьба пролетариата за улучшение своего положения в рамках государственного капитализма, также как и частного, не приведет к коренному улучшению его положения, т.е. переходу экономической и политической власти в его руки. Пока власть будет принадлежать группе несменяемых, неподотчетных народу людей, даже если это будут самые что ни на есть распрекрасные люди ("что само по себе - утопия) - социализм невозможен.
Даже, если представить, что каким-то чудом к власти при госкапитализме пришли самые идеальные и гениальные люди, они смогут помочь строительству социализму только одним путем - уйти, передать власть народу. В противном случае неумолимые законы классовой борьбы заставят их обеспечивать, охранять свою власть, власть своего класса - что, собственно, и произошло после октября 1917 года (с единственной разницей - тогда такая передача даже в принципе была невозможна, даже теоретически - просто потому что ее, власть некому было тогда передавать).
При государственном капитализме олигархия настолько малочисленна (по сравнению хотя бы с частным капитализмом, где
буржуазия, особенно мелкая, составляет довольно значительный процент населения и сама по себе, без государственной машины, является значительной силой), настолько беспомощна сама по себе без аппарата власти, машины угнетения народа в виде армии милиции, КГБ, тюрем и т.д. и в силу полного своего вырождения к настоящему моменту, что она боится даже дать возможность народу "выбирать" даже не имеющих реальной власти депутатов - каких только уловок не было придумано - от "многомандатных округов" до окружных предвыборных совещаний. Апофеозом "плюрализма" стало назначение трети депутатов - от "общественных организаций".
Класс государственных капиталистов и его олигархия куда менее устойчивы, чем буржуазия частного капитализма, еще и потому, что в результате прихоти исторического развития, идеологически госкапитализм "основан" на научном коммунизме, а это облегчает (но и затрудняет, конечно, в одно и то же время) просвещение масс.
Государственный капитализм выполнил свою историческую миссию и теперь, как только народ поймет, что живет не при социализме, а в самом обыкновенном государственном капитализме, дни олигархии будут сочтены в буквальном смысле слова, а экономика, вернее, ее упадок, сама позаботится об этом просвещении, которому поможет новая, действительно, коммунистическая партия. При этом я не исключаю возможности того, что в силу тех причин, о которых я уже говорил, "коммунизмофобия" народа окажется настолько сильной, что действительный социализм какое-то время будет -существовать и развиваться под каким-то другим названием - в принципе в этом нет ничего страшного, но нет и ничего хорошего - всякая маска, скрывающая действительную суть строя, общественно-экономической системы в конечном счете приносит больше вреда, чем пользы и рано или поздно от нее все равно придется отказаться - но такое развитие событий возможно. О пропагандистской литературе для своих противников олигархия сама позаботилась - произведения К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина напечатаны многомиллионными тиражами во всех странах государственного капитализма - на свою погибель, при этом в своей неподражаемой тупости олигархия борется "с проникновением идеологически вредной литературы".
Именно по причине ее исключительной слабости, ничтожности социальной опоры, олигархию корчат судороги, если критика в ее адрес исходит даже от одного человека. "Буржуа, а именно буржуа, возведенный в сан государственного мужа, дополняет свою низость в практических делах теоретической высокопарностью. В качестве государственного мужа он, как и противостоящая ему государственная власть, становится высшим существом, с которым можно бороться лишь возвышенным, торжественным образом." Поскольку нашему "государственно-капиталистическому буржуа" государственная власть отнюдь не противостоит, а, наоборот, принадлежит, он настолько "возвысился", что с дуру вообразил, будто любая борьба против него - преступление против человечества и никак не меньше. "Коммуна не претендовала на непогрешимость, как это делали все старые правительства без исключения. Она опубликовывала отчеты о своих заседаниях, сообщала о своих действиях; она посвящала публику во все свои несовершенства."
Олигархии приходится мобилизовывать весь свой пропагандистский аппарат оглупления масс и репрессивный апаарат, огромные силы и средства, чтобы справиться с несколькими людьми, что же с ней станет, если против нее поднимутся миллионы? "Переворот, к которому стремится современный социализм, состоит, коротко говоря, в победе пролетариата над буржуазией и в создании новой организации общества путем уничтожения всяких классовых различий. Для этого необходимо наличие не только пролетариата, который совершит этот переворот, но также и буржуазии, в руках которой общественные производительные силы достигают такого развития, когда становится возможным окончательное уничтожение классовых различий. У дикарей и полудикарей часто тоже нет никаких классовых различий, и через такое состояние прошел каждый народ. Восстанавливать его снова нам и в голову не может прийти уже по одному тому, что из этого состояния, с развитием общественных производительных сил, необходимо возникают классовые различия. Только на известной, даже для наших современных условий, очень высокой ступени развития общественных производительных сил становится возможным поднять производство до такого уровня, чтобы отмена классовых различий стала действительным прогрессом, чтобы она была прочной и не повлекла за собой застоя или даже упадка в общественном способе производства."