[136] L'esprit est toujours la dupe du cœur. (Comme L 178.)
[137] On peut connaître son esprit, mais qui peut connaître son cœur? (Comme L 233.)
[138] Les affaires et les actions des grands hommes, comme les statues, ont leur point de perspective. Il y en a qu'il faut voir de près pour en discerner toutes les circonstances; il y en a d'autres dont on ne juge jamais si bien que quand on est éloigné. (Cf. L 60.)
[139] Pour savoir, il faut savoir le détail des choses, et comme il est infini, de là vient qu'il y a si peu de gens qui sont savants, et que nos connaissances sont superficielles et imparfaites, et qu'on décrit des choses au lieu de les définir…, et la suite comme L 123
[140] On est au désespoir d'être trompé par ses ennemis…, comme L 10.
[141] Il est aussi facile de se tromper soi-même…, et la suite comme L 13.
[142] Rien n'est plus divertissant que de voir deux hommes assemblés, l'un pour demander conseil, et l'autre pour le donner; l'un paraît avec une déférence respectueuse, et dit qu'il vient recevoir des instructions pour sa conduite et soumettre ses sentiments; et son dessein, le plus souvent, est de faire passer les siens, et de rendre celui qu'il vient consulter garant de l'affaire qu'il lui propose. Celui qui conseille paie d'abord la confiance de son ami des marques d'un zèle ardent et désintéressé, et il cherche…, et la suite comme L 56.
[143] La plus déliée de toutes les finesses…; comme L 64, sauf une variante: qu'on nous tend, au lieu de que l'on nous tend.
[144] L'intention de ne jamais tromper nous expose à être souvent trompés: (Comme L 95.)
[145] La coutume que nous avons de nous déguiser aux autres…, comme L 101.
[146] La faiblesse fait commettre plus de trahisons que le véritable dessein de trahir. (Comme L 135.)
[147] On fait souvent du bien pour pouvoir faire du mal impunément. (Comme L 231.)
[148] Comme la finesse est l'effet d'un petit esprit…, comme L 48.
[149] La finesse n'est qu'une pauvre habileté. (Comme L 44.)
[150] On est sage pour les autres personnes, personne ne l'est assez pour soi-même. (Cf. L 247.)
[151] Quand la vanité ne fait point parler, on n'a pas envie de dire grand'chose. (Comme L 42.)
[152] On aime mieux dire du mal de soi que de n'en point parler. (Comme L 96.)
[153] Une des choses qui fait que l'on trouve si peu de gens…, comme L 106, sauf deux variantes: ce qu'on lui dit. Les plus habiles (au lieu de ce qu'on lui dit, et que les plus habiles) – une précipitation pour retourner (au lieu de une précipitation de retourner).
[154] Un homme d'esprit serait souvent bien embarrassé sans la compagnie des sots. (Cf. L 131.)
[155] On se vante souvent de ne se point ennuyer…, et la suite comme L 142.
[156] On ne loue que pour être loué. (Comme L 154.)
[157] Comme c'est le caractère des grands esprits de faire entendre en peu de paroles beaucoup de choses, les petits esprits en revanche ont l'air [sic] de parler beaucoup et de ne dire rien. (Cf. L 252.)
[158] C'est plutôt par l'estime de nos sentiments…, comme L 18.
[159] On n'aime point à louer, on ne loue personne jamais sans intérêt…, et la suite comme L 29, sauf la fin: on louerait moins le duc de Turenne et Monsieur le Prince si on ne voulait pas les blâmer tous deux, au lieu de: on louerait moins Monsieur le Prince et Monsieur de Turenne si on ne voulait pas les blâmer tous les deux.
[160] Peu de gens sont assez sages pour aimer mieux le blâme qui leur est utile à la louange qui les trahit [sic]. (Cf. L 161.)
[161] La modestie qui semble refuser les louanges n'est en effet qu'un désir d'en avoir de plus délicates. (Comme L 20.)
[162] La nature fait le mérite et la fortune le met en œuvre. (Comme L 79.)
[163] Il y a des gens dont le mérite consiste à dire…, comme L 183.
[164] Ce n'est pas assez d'avoir de grandes qualités, il en faut avoir l'économie. (Comme L 194.)
[165] On se mécompte toujours dans le jugement…, comme L 196.
[166] Il faut une certaine proportion…, comme L 197, sauf une variante: sans lesquels au lieu de sans laquelle.
[167] On admire tout ce qui éblouit…, comme L 185, sauf une variante: dérobe souvent l'estime, au lieu de dérobe l'estime.
[168] Il y a une infinité de conduites qui ont un ridicule apparent et qui dans leurs raisons cachées sont très sages et très solides. (Cf. L 259.)
[169] Le monde, ne connaissant pas le véritable mérite…, et la suite comme L 165, à une variante près: de belles qualités (sans le mot apparentes).
[170] L'espérance, toute vaine et fourbe qu'elle est d'ordinaire, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un beau chemin agréable. (Cf. L 215.)
[171] La honte, la paresse et la timidité conservent toutes seules le mérite…, et la suite comme L 148.
[172] Il n'y a que Dieu qui sache…, comme L 155.
[173] Comme il y a de bonnes viandes qui affadissent le cœur…, comme L 166, sauf une variante: dégoûtent des qualités, au lieu de dégoûtent avec des qualités.
[174] Toutes les vertus des hommes se perdent dans l'intérêt comme les fleuves se perdent dans la mer. (Comme L 204.)
[175] La constance en amour est une inconstance perpétuelle…, comme L 115. Suivie de: La durée de l'amour et ce qu'on appelle ordinairement la constance sont deux sortes de choses bien différentes la première vient de ce que l'on trouve sans cesse dans la personne que l'on aime de nouveaux sujets d'amour, comme dans une source inépuisable; la seconde vient de ce que l'on se fait un honneur de tenir sa parole (cf. L 226).
[176] La persévérance n'est digne de blâme ni de louange…, comme L 78, avec un mot de plus à la fin: qu'on ne se donne point (au lieu de qu'on ne se donne).
[177] Je ne sais si cette maxime, que chacun produit son semblable…, comme L 175.
[178] Ce qui nous fait aimer les nouvelles connaissances n'est pas tant…, et la suite comme L 139.
[179] Notre repentir ne vient point de nos actions, mais du dommage qu'elles nous causent. (Comme L 92.)
[180] Il y a deux sortes d'inconstances…, comme L 86, sauf la fin: qui vient du dégoût des choses, au lieu de: vient de la [fin] du goût des choses que l'on aimait.
[181] Les vices entrent dans la composition des vertus…, comme L 227.
[182] Nous avouons nos défauts pour réparer le préjudice qu'ils nous font dans l'esprit des autres par l'impression que nous donnons de la justice des nôtres [sic]. (Cf. L 82.)
[183] Il y a des héros en mal comme en bien. (Comme L 93.)
[184] On hait souvent les vices, mais on méprise toujours le manque de vertu. (Comme L 118.)
[185] La santé de l'âme n'est pas plus assurée que celle du corps, et quelque éloignés que nous paraissions des passions que nous n'avons pas encore ressenties, il faut croire toutefois qu'on n'est pas moins exposé que l'on est à tomber malade quand on se porte bien. (Cf. L 144.)