Так что когда вы воспеваете Харе Кришна, вам не надо беспокоиться о чем-либо другом, идти куда-то или ждать, когда «это» произойдет; надо просто понять, что это действительно Кришна. Тогда по мере того, как вы будете осознавать Кришну, все более и более проникаться повторением святого имени, вы осознаете, что повторять — это значит просто повторять имя Кришны, и вам захочется отдавать этому все больше и больше времени.
Конечно, в определенном смысле верно, что воспевание ведет к прорыву и высшему пониманию, но между прочим высшее понимание — это то, что Кришна не отличен от Своего имени, действительно не отличен. И когда вы усовершенствуетесь, то поймете, что действительно Кришна есть Его имя. Иногда мы начинаем немножко понимать это. Мы говорим:
— Вы знаете, я повторял. Я понимаю, что на самом деле имя — это Кришна.
Или, повторяя, мы начинаем осознавать:
— О действительно, имя — это Кришна. Кришна в Своем имени, Кришна так прекрасен, и Кришна появляется в Своем имени.
Совершенствование воспевания означает углубление этого понимания. Как с изображением Господа, — Кришна стоит на алтаре, и мы постоянно приходим любоваться Им. Лучший способ все больше и больше проникаться сознанием, что Кришна действительно присутствует — принимать Его даршану. Это не значит, что вы должны видеть свет, исходящий от изображения Господа, или наблюдать Его движение, — однако Он пришел в этой форме. Он в этой медной форме — Сам Кришна. Он — не кусок меди, Он — Кришна, и именно такой, какой есть. Точно также с именем. Имя — это действительно Кришна. Это не значит, что оно таково при воспевании, а в другое время совсем иное. Звуковая вибрация — это Кришна. Надо только стать смиренным и научиться воспринимать это. Шрила Прабхупада использовал выражение «воспринимать через слух». Мы издаем этот звук и слушаем его, это — йога. Именно в этом заключается суть этого простого метода. Так мы можем добиться полного успеха.
Воспевание исходит из сердца, это способ жизни. Таково воспевание без оскорблений. Это не просто мастерство. В прошлом вы были жертвой своих неконтролируемых чувств. Вам надо молиться Кришне, повторяя:
— Пожалуйста, спаси меня от майи. Пожалуйста, спаси меня от моих взбесившихся чувств. Пожалуйста, Господь, займи мои чувства в служении Тебе. Пожалуйста, позволь мне искренне повторять Харе Кришна. Пожалуйста, не дай мне удалиться от Твоих лотосных стоп и попасть в пасть майи.
Такое молитвенное отношение к повторению, если вы осознаете свое шаткое положение, будет более результативным, чем касание языком к верхней части нёба, как это делают брахманы Южной Индии.
Несколько лет назад на обложке журнала «Бек ту Годхед» мы помещали высказывания различных карми по поводу их впечатления от пения Харе Кришна. Один из них говорил: «Это подзаряжает мои батареи», другой говорил что-то другое. Прабхупада даже говорил: «Это все хорошо, но вы должны также объяснить им, что надо включиться в процесс». В воспевании заключен весь процесс. Мы не хотим, чтобы люди воспринимали его в своей жизни, как какую-то дешевую вещь: «О, я повторяю потому, что это снимает напряжение перед тем, как я отправлюсь на заседание исполнительного совета» или «Перед выступлением я повторяю Харе Кришна». Надо начать следовать процессу.
Нама чинтаманих кришнаш чаитанйа-раса-виграхах. Комментируя этот стих, Шрила Прабхупада сказал: «...Гита, Шримад-Бхагаватам, имя Кришны, форма Кришны, игры, все, что связано с Кришной, — одно. Поэтому, повторяя Харе Кришна, вы непосредственно соприкасаетесь с Кришной. Кришна — это нами, а Харе Кришна мантра — Его имя. Они неотличимы. Иначе как же тогда движение Харе Кришна так быстро распространилось бы по всему миру. Нет никакого различия между повторением Харе Кришна мантры и встречей с Кришной лицом к лицу. Просто каждый должен осознать это. Очищаясь повторением Харе Кришна мантры, вы сможете увидеть Кришну лицом к лицу.