Рано утром, гуляя, работая, воспевая святое имя, бусина за бусиной, круг за кругом, час за часом — нужны упорная работа и терпение.
Я помню, как Шрила Прабхупада приехал в наш скромный маленький храм в Бостоне. Мы оповестили об этом весь город, покрасили и вычистили знание и сделали еще много разных приготовлений к приезду чистого преданного Кришны. Мы работали, работали и работали, и в процессе этого наши сердца очищались. И когда Прабхупада наконец приехал, он воздал славу святому имени как воплощению Кришны в этот пагубный век. Чистый преданный Кришны говорил нам:
— Что, если бы должен был прийти сам Кришна, — а Кришна может пройти через эту дверь так же, как и мы, — как бы вы приняли Его?
Итак, что вы бы сделали, услышав это? Что бы вы могли сделать? Вы не знали бы, как приготовиться. Конечно, вы бы попытались устроить самый пышный прием, с величайшим гостеприимством, — ведь входит Сама Верховная Личность Бога. Нет предела тому, на что вы готовы были бы пойти, чтобы оказать чудесный прием Кришне. Но дело в том, что Кришна приходит в форме Своего святого имени, и так как Он очень милостив, Он даже не требует для себя приема. Вы можете только повторять: Харе Кришна.
В этот век Кришна захотел облегчить нашу задачу, — нет строгих правил для воспевания святого имени. Шрутадева был очень беден, но он сделал все, что мог, чтобы принять Господа. Мы бедны сердцем, из-за своей лени и зависти мы даже не приглашаем Верховную Личность Господа, однако Он все равно приходит. Его чистый пре-
данный несет святое имя: «Пожалуйста, вы страдаете от материальной болезни, и это — лучшее лекарство. Кто еще может быть вашим другом в этом материальном мире, кроме того, кто приносит это лекарство? Пожалуйста, примите лекарство — хари-нама маха-мантру — и будьте счастливы». Он подходит к вашей двери. Вы даже не хотите принять святое имя, но Он заставляет принять Его. «Я настолько несчастлив, что не чувствую привязанности к святому имени». Я считаюсь преданным, но слыша, что идет Верховная Личность Господа, я все равно остаюсь мошенником номер один. Из-за моей невнимательности прием испорчен. Кришна приходит, но вы оставляете это без внимания — поэтому это носит название нама-апарадха. Что вы делаете, если вы нанесли оскорбление при приготовлении пищи или при поклонении у алтаря? Вы повторяете Харе Кришна. Но если вы оскорбляете святое имя, что вам тогда остается? Ничего! Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути! Это последняя милость, и если вы не примете ее, нет другой милости. Ваишнавский поэт говорит.
— Какая тогда польза от моей жизни? Лучше бы я умер!
Мы научимся сделать наши сердца чистыми и избегать оскорблений при воспевании святого имени, и тогда Кришна сможет войти в наш дом. Принимая руководство духовного учителя, вручающего нам это святое имя и представляющего Господа Чаитанйу, мы можем повторять Харе Кришна и вернуться обратно к Богу.
Ваша джапа — это барометр вашей духовной жизни. Изменения вашего сознания будут проявляться именно в ней. Поэтому если ваша джапа сильна, значит, сильны и вы. Вот почему я акцентирую внимание на воспевании. Это — такой источник силы!
В этом материальном мире много опасностей, в любое время можно упасть с высоты. Однако, если всегда поддерживать себя в чистоте и стойкости, неуклонно повторяя Харе Кришна, то, несомненно, вы будете в безопасности.
— Шримад-Бхагаватам, 6.1.63, комментарий
На плохое качество джапы указывает большая умственная обеспокоенность. Невнимательность в джапе является симптомом духовной болезни; конечно же, это ее следствие. Вы должны улучшать качество джапы. Если вы улучшите свое повторение, всякое стороннее беспокойство исчезнет, и вы незамедлительно увидите все в нужном свете.
Если после повторения ваших кругов вы осознаете, что не было торжества, не было желания, не было борьбы — это плохой знак. Многого можно достичь, просто подходя к джапе искренне. Ведите дневник, отмечая каждодневный прогресс. Постоянно работайте над своей джапой, вы увидите перемену. Джапа особенно слабеет от материальных желаний. Избегайте десяти оскорблений. Лучший путь — это постоянно помнить, что вы не есть это тело, вы душа, слуга Кришны, и следуйте указаниям гуру.
Сущность всего ведического знания, включая три вида ведической деятельности (карма-канду, джнана-канду и упасана-канду), пение ведических гимнов и процесс удовлетворения полубогов, заключена в восьми слогах Харе Кришна, Харе Рама. Это — реальная суть всей Веданты.