Наставления, приводимые здесь, подчеркивают необходимость усилий, направленных на улучшение качества воспевания. Критики могут считать, что я слишком подчеркиваю тяжесть работы, необходимой для воспевания. Например, я подробно останавливаюсь на таких основных вопросах, как правильное произношение слов и поддержание бодрого состояния. Чистое повторение мантры, разумеется, не достигается просто техническими приемами, это приходит по милости Господа. Я не утверждаю, что повторяющий мантру может прийти к чистой любви к Богу только лишь силой упорного труда. Тем не менее, чтобы излечиться от оскорбительного воспевания, нам надо работать над собой. Таким образом Реформа Джапы является начальным учебником сознания Кришны. Указания, данные в этой книге, основаны на авторитете гуру, шастр и садху.
Повторение Харе Кришна не совершается в пустоте. Мы должны повторять на протяжении всей жизни, занимаясь преданным служением в движении сознания Кришны. Я даю различные указания о том, как сделать свое воспевание правильным, однако истинное продвижение достигается милостью Кришны. Он проявляется в сердце по Своей милости, и проявление Его вызвано тем, что мы предаемся всему, — не только воспеванию шестнадцати кругов, но и ваишнавам, нашему духовному учителю, и сосредоточенно заняты полноценным преданным служением.
Эпиграфом для этой книги я взял высказывание Шрилы Прабхупады: «Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов». Но в том же комментарии, в следующем абзаце Шрила Прабхупада подчеркивает, что мы должны помнить о Кришне в нашем преданном служении:
Кто-то может продавать книги или привлекать новых членов, или заниматься каким-либо другим служением, но это не то, что обычные обязанности. Эти обязанности побуждают нас не забывать о Кришне. Когда кто-то выходит с группой санкиртаны или продает книги, он конечно же помнит, что продает книги о Кришне. Идя проповедовать, он говорит о Кришне и таким образом помнит о Нем. Смартавйах сататам вишну висмартавйо на джатучит. Вывод таков, что все должны действовать таким образом, чтобы всегда помнить о Кришне и воздерживаться от того, что приводит к забвению о Кришне. Эти два правила являются основой сознания Кришны.
Я надеюсь, что подчеркивая важность джапы, я не создаю впечатления, что можно преуспеть в воспевании, не будучи занятым в активном служении. Истина, напротив, заключается в том, что развить сознание, необходимое для такого воспевания, которым можно снискать благословения Кришны, можно только в том случае, если мы круглосуточно будем со смирением занимать свой ум и чувства в преданном служении.
1
РЕФОРМА ДЖАПЫ
1966 году, на 26 Второй Авеню Его божественная Милость Шрила Прабхупада лично вел нас как в киртане, так и в джапе. После утреннего киртана, как раз перед началом лекции, он говорил: «Повторите один круг». Затем он начинал перебирать бусины и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, и собравшиеся преданные Господа, сидя на полу, вслух повторяли свою джапу. Я обычно внимательно повторял мантру и перебирал четки. Однажды, поглощенный чтением и перебиранием бусин, я взглянул на Шрилу Прабхупаду и был удивлен, обнаружив, что он смотрит прямо на меня с большим участием. Казалось, он наблюдает, как я, несчастное падшее создание, тем не менее упорно пытаюсь повторять мантру, и это вызвало в нем большое чувство сострадания и интерес. Казалось даже, что он испытывает благоговейный трепет перед милостью святого имени.
Я помню также свою первую джапу, когда я повторял мантру в моей квартирке за углом, в квартале от Храма. Перебирание бусин и ощущение того, как они проходят в моей руке, дарило мне чувство полноты и роскоши. Я чувствовал себя древним садху. Помнится я пытался повторять слова четко и сосредоточенно.
С годами, однако, моя джапа становилась все менее четкой. Мое внимание блуждало все больше и больше. Я начинал думать о других своих обязанностях относительно ежедневного служения. Я уже не старался внимательно произносить слова. Временами я пытался восстановить качество своих шестнадцати кругов, но плохая привычка нечистого произношения и рассеянности завладели мною окончательно. Проповедуя другим преданным, я говорил: «Это оскорбление — быть невнимательным, повторяя Харе Кришна мантру», но сам регулярно совершал это оскорбление. Мне сложно сказать, сколько других оскорблений я нанес из-за оскорбления святого имени (нама апарадхи). Я не знаю насколько я замедлил свое рост в преданном служении, но определенно, все это сказывалось на мне неблагоприятно.