– Я вижу, – сказал шейх, – что обе стороны одинаково далеки от истины. Поэтому без всяких предисловий и приведу свое доказательство: предание можно объяснить фактами, поддающимися проверке, и нет нужды прибегать к голым предположениям или скучной и беспомощной "логической аргументации".
В тронном зале было четыре окна. Шейх приказал открыть одно из них. Султан выглянул и ужаснулся: Он увидел вдали на горе приближавшуюся к дворцу несметную армию.
– Не беспокойтесь, это всего лишь мираж, – сказал шейх.
Он закрыл окно и открыл его снова: видение исчезло.
Когда открыли другое окно, султан в ужасе вскрикнул, весь город был объят пожаром.
– Это мираж, – напомнил шейх.
Он закрыл окно и открыл его опять – город стоял невредим.
Распахнули третье окно, и султан увидел, что жестокое наводнение грозит затопить дворец. Но и эта картина исчезла без следа, когда султан посмотрел в окно еще раз. В четвертом окне вместо обычной пустыни взору открылся райский сад, который также оказался иллюзией.
Затем шейх попросил принести сосуд с водой и предложил султану окунуть на мгновение голову в воду. Султан сделал это, но едва он коснулся лицом воды, как оказался один на пустынном берегу моря в незнакомом месте.
Не помня себя от ярости, султан поклялся отомстить шейху за его колдовские чары.
Вскоре ему повстречались дровосеки. Они спросили его, как он здесь очутился. Не желая выдавать им своего истинного положения, он сказал, что его корабль затонул, а ему удалось спастись. Они дали ему кое-какую одежду, и он направился в город. Там какой-то кузнец увидел его бесцельно слоняющимся по улицам и спросил, кто он такой. "Я – купец, – ответил султан, – все мои товары погибли в кораблекрушении, мне же удалось спастись, но я остался нищим и голым. А эту одежду дали мне дровосеки". И тогда кузнец рассказал ему, что по обычаю их страны любой пришелец может сделать предложение первой женщине, выходящей из бани, и она обязана дать согласие выйти за него замуж.
Султан подошел к бане и увидел, как оттуда выходила прекрасная женщина. Он спросил ее, замужем ли она. Оказалось, что у нее есть муж. Вторая была безобразная, но, к счастью, и она оказалась замужем. И третья была замужем. Он подождал еще немного и увидел прелестную женщину. Она сказала, что у нее нет мужа, но прошла мимо него, видимо, ее оттолкнул его жалкий вид. Через некоторое время перед ним появился какой-то человек и сказал: "Меня послали отыскать здесь чужеземца в грязной одежде. Пожалуйста, следуй за мной".
Султан последовал за слугой, и скоро они вошли в великолепный дом. Слуга провел его в богато убранную комнату и оставил там одного. Прошел час, и в комнату вошли четыре прекрасные женщины в роскошных одеждах, вслед за ними появилась пятая, еще более прекрасная. Султан узнал в ней ту женщину, которая ответила, что не замужем. Она приветствовала его и объяснила, что торопилась подготовить дом к его приходу и что ее холодность была всего лишь соблюдением обычая, которого придерживались все женщины этой страны на улице.
Султана одели в изумительные одежды, принесли для него изысканные яства и весь вечер услаждали его слух утонченной музыкой.
Семь лет прожил он со своей женой, пока они не растратили все ее состояние. Тогда женщина сказала, что теперь он должен обеспечить ее и семерых сыновей. Вспомнив своего первого друга в этом городе кузнеца, султан решил попросить у него совета. Так как султан не знал никакого ремесла, кузнец посоветовал ему пойти на базар и наняться носильщиком.
Он так и поступил.
Но в первый же день работы, перетащив ужасно тяжелый груз, он заработал только одну десятую часть того, что было необходимо для прокормления его семьи. На следующий день султан пришел к морю и отыскал то самое – место, где он очутился семь лет назад, погрузив голову в сосуд с водой. Решив помолиться, он стал совершать омовение и, окунув голову, вдруг увидел, что находится в своем прежнем дворце, рядом с шейхом и придворными. Перед ним стоял сосуд с водой.
– Семь лет в изгнании, о злодей! – заорал султан, – семья, необходимость быть носильщиком! И как ты не побоялся Бога всемогущего!
– Но ведь это длилось только одно мгновенье.
Придворные подтвердили слова шейха, но султан не мог заставить себя поверить в это. Он уже хотел было отдать приказ о немедленной казни шейха, но тот, предвидя, что так должно было случиться, применил искусство, называемое аль-кахайбат* (наука об исчезновении), благодаря которому в мгновение ока переместился в Багдад, на много дней пути от столицы Египта.
Оттуда он прислал султану письмо;
"Семь лет прошло для тебя, как ты уже понял, в течение одного мига, пока твоя голова была в воде, – это всего лишь проявление определенных способностей, и твое переживание не имело особого значения – оно было иллюстрацией того, что может случиться.
Ты спросил о том, могла ли постель не остыть, а сосуд не опустеть, как об этом говорится в предании о пророке.
Не то важно, может что-либо произойти или не может, – все может произойти. Важно значение происходящего.
Переживание пророка имело глубокое значение, тогда как происшедшее с тобой не имело никакой ценности".
Этот раздел, хотелось бы начать вот с какого случая. Однажды ко мне на прием пришла девушка (я тогда только-только окончил обучение второй ступени Рэйки) и попросила посмотреть ее будущее. Я, со своей стороны, у нее поинтересовался, почему для ответа на этот свой вопрос она выбрала именно меня, на что получил очень интересный ответ:
– Как же, я ведь знаю, что вы недавно прошли обучение второй ступени Рэйки и поэтому вы уже должны видеть и будущее и прошлое человека и работать на этом уровне.
Когда я поинтересовался – откуда у нее такие сведения, она сказала, что достаточно много прочитала эзотерической литературы и именно там почерпнула такую информацию.
Вот для того, чтобы не было такой каши во многих головах я и хочу высказать свое мнение по поводу развития и совершенствования психических и парапсихологических способностей у человека. Попытаемся вместе с вами разобраться во всем этом на моем примере и на примере тех людей, которых я знаю, и которые что-то в этом плане с собой уже сделали.
Заранее договоримся о том, что мы будем вести разговор о тех людях, которые от рождения ничем таким не отличались. Которых не стукнуло молнией и ни чем еще посильнее, и которые не пребывали, долгое время на грани между жизнью и смертью. А которые все свои редкие способности развивали в себе сами и на этом пути достигли определенных результатов.
Кстати, развеем очередной миф по поводу того, что эти способности это что-то экстраординарное и редкое, и что лишь не многие могут их демонстрировать, а еще более немногие развивать в себе. Все поддается тренингу и развитию, психические способности в этом плане не исключение. Если есть какие-то вопросы по этому поводу, да даже если и нет, а вам просто интересна эта тема, то стоит найти и почитать книгу Лапсанга Рампы под название «Ты вечен. Тридцать уроков быстрого психического совершенствования». В ней простым и понятным языком описывается то, о чем мы ранее имели очень замутненное мнение и есть конкретные методики развития в себе тех или иных способностей, начиная от телепатии, телекинеза и заканчивая ясновидением.
Начнем, как всегда, с понятийной базы. Первым в этом списке стоит психическая энергия. Из курса физики мы знаем, что каждое нагретое тело испускает свет, а каждое движущееся тело испускает электромагнитные колебания. Многие знают, что каждая клеточка нашего тела параллельно со светом и электромагнитными волнами генерирует еще и электрические импульсы, правда очень маленькой величины. Это уже не поддается никакому сомнению. Эзотерические же знания говорят нам о том, что каждая клеточка мозга человека, да и любые клетки всего тела, дополнительно могут генерировать психическую энергию. Она есть практически у всех, у кого-то больше, у кого-то меньше, но у всех. Так вот многие этой энергией не управляют, и она у них течет в свободном от ограничений русле, рассеиваясь во всех направлениях и теряя свою мощь уже у самого ее источника. У других же, это касается тех, кто об этой энергии уже много чего знает и использует ее в своей жизни, эта энергия упорядочена и направляется в конкретном месте и в конкретном направлении, что не может сказаться на результатах такого воздействия. Психическую энергию еще называют энергией Мысли. Я думаю, мы не будем этот последний термин употреблять, так как он отражает лишь небольшую часть того процесса, который мы хотели бы описать.