ИТАК, ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ОРДА? Орда — это, говоря современным языком, русское войско, армия. С этой точки зрения совершенно естественными становятся такие выражения в русских летописях как: «князь такой-то вышел из Орды на княжение,» или «князь такой-то служил царю в Орде и после смерти своего отца пришел на княжение в свою вотчину» и т. п. Переводя на современный язык, получим: «дворянин такой-то служил царю в армии и затем вернулся в свое поместье». Конечно, в XIX веке уже не было уделов. Но в более ранние времена дети князей служили в армии = Орде, после чего возвращались княжить в родные места. Так было и в Западной Европе, где дети владетельных особ служили королю в войске, затем после смерти отцов возвращались как хозяева в свои вотчины.
Еще один пример. В духовной грамоте, приписываемой Ивану Калите, говорится: «Не зная, что Всевышний готовит мне в Орде, куда еду, оставляю сию душевную грамоту… Приказываю в случае смерти сыновьям моим город Москву» [595], т.4, гл.9–10. Смысл духовной совершенно ясен. Отправляясь в ВОЙСКО, то есть в ОРДУ, Иван, на случай возможной гибели в долгом военном походе оставляет завещание детям. Нас пытаются уверить, будто такие завещания князья писали каждый раз, отправляясь в Орду, — просто со страху перед «плохими ханами Орды», которые могли их казнить. Это странно. Конечно, царь мог казнить своего подданного. Но нигде не было практики написания подобных завещаний перед каждым очередным отъездом ко двору государя. На Руси же их, якобы, писали постоянно! При том, что случаи казни князей в Орде были редки.
Мы предлагаем простое объяснение: это были завещания перед отъездом в военные походы. В которых, естественно, могли убить. Написание таких завещаний — обычная практика.
4. РУССКИЕ ЦАРИ-ХАНЫ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА
Династическая история царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи до XIV века известна очень плохо. Вообще, XIII век — это темная и глубокая древность. Лишь с момента великого = «монгольского» завоевания история проясняется. По-видимому с возникновением огромной Империи летописание стало более упорядоченным и подробным. Кроме того, возникли имперские библиотеки, просуществовавшие до XVI века. Конечно, после раскола Империи эти библиотеки были уничтожены мятежниками реформаторами. Тем не менее информация в значительной степени сохранилась. Хотя в сильно искаженном и отредактированном виде. Мы начнем с царя-хана, начавшего великое завоевание, приведшее к возникновению Великой = «Монгольской» Империи. Это Георгий Данилович Московский, он же Чингиз-Хан.
4.1. ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ, ГЮРГИ) ДАНИЛОВИЧ «МОСКОВСКИЙ» (1319–1325)
Он же святой Георгий Победоносец. Его изображение со старой иконы см. на рис. 5.8 и рис. 5.8(a). В западно-европейских летописях он отражен как Габсбург, то есть Новгородец, «ГЕНРИХ VII ЛЮКСЕМБУРГСКИЙ» 1309–1314 по [20] или 1308–1313 по [509], т.2, с.406. На рис. 5.9 мы приводим изображение гробницы «Генриха VII», находящейся сегодня в Пизе. Эта гробница — очень поздняя, часть «материальных свидетельств», специально созданных в XVIII–XIX веках для «обоснования» скалигеровской истории. Тем не менее, следы тождества «Генриха VII» и Георгия Московского, он же Георгий Победоносец, на этой гробнице-новоделе все же остались. Историк Оскар Иегер сообщает про эту гробницу, что «в надписи относительно новейшей, сказано, между прочим, что останки императора лежат в гробнице НЕТЛЕННЫМИ» [509], том 2, с.411. Нетленные останки или МОЩИ — это признак святости. И действительно, Георгий Победоносец был причислен к лику святых. Так что в западно-европейскую «гробницу Генриха» были положены мощи какого-то святого. Но, конечно, не Георгия.
Согласно нашей реконструкции, царь-хан Георгий Данилович, он же Чингиз-Хан, как и другие великие ханы Великой Империи, захоронен на старом имперском кладбище царской династии на знаменитом Гизехском, то есть КАЗАЦКОМ, поле пирамид в Египте. См. рис. 5.10 и рис. 5.11. На рис. 5.12 мы приводим фотографию погребальной камеры пирамиды Хеопса как она выглядит сегодня. На рис. 5.13 (внизу) показан ЖЕЛЕЗНЫЙ кинжал, обнаруженный в гробнице фараона Тутанхамона, на его мумии [961]. Расположение железного и золотого кинжалов на теле фараона показано на рис. 5.14(а) и рис. 5.14(б). Присутствие в гробницах «древних» фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с новой хронологией. См. книгу «Империя». Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей. См. рис. 5.15. Такие царские охоты были весьма популярны в Руси-Орде. Отметим, что никаких африканских животных, например львов, тигров, верблюдов, здесь не изображено.