уже совершенном жертвоприношении, а затем выражение пожелания.
В «Илиаде» (I, 37–42) рассказывается о том, как жрец Аполлона Хрис
обращается к богу с молитвой о наказании ахейцев. Сначала он призывает «сребролукого бога», затем рассказывает о том, как он украсил
священный храм и принес в жертву тучных «коз и тельцов», и, наконец, просит исполнить его желание — отомстить аргивянам.
Первоначально местами отправления культа были гроты и склоны
гор, рощи и каменные глыбы, берега рек и ручьев, то есть священные
места, на которых затем стали строить храмы, воспринимавшиеся
как жилища богов. Считалось, что боги сами указывают то место, где
должно быть построено для них достойное земное жилище. Внутри
храма находилась статуя божества. Самыми знаменитыми греческими
храмами были Парфенон в Афинах, храм Аполлона в Дельфах, храм
Зевса в Олимпии, храм Артемиды в Эфесе (Малая Азия).
Все обряды, связанные со значимыми вехами в жизни человека, так называемые ритуалы перехода (из одного возраста или социального положения в другие) совершались в его доме. Новорожденного
младенца обносили вокруг домашнего очага, поручая его тем самым
богине Гестии, олицетворявшей этот очаг. Обручение происходило
Глава 2. Национальные религии 55
перед очагом в доме невесты, перед очагом в доме жениха — брачный
обряд. Части пищи жертвовались богине Гестии и при поминальной
трапезе. Эти ритуалы имели одинаковую структуру: выход из одного
качественного состояния, затем переход в другое, представляющее собой переход в буквальном смысле — шествие, перенос, процессию —
и утверждение в новом качестве, закрепленное жертвоприношением
и трапезой.
Важнейшие календарные ритуалы — праздники, связанные со сменой времен года, также рассматриваются современными исследователями как ритуалы перехода.
Мистериальные культы. К древнейшим формам ритуальной практики — обрядам инициаций — восходят мистериальные культы. Мис-териями (от слова muein — закрывать рот) назывались ритуальные
действа, доступные только посвященным, так как их участники давали
клятву о неразглашении священных тайн, к которым они приобщались. Эти тайны были связаны с загадкой возможности жизни после
смерти.
В городе Элевсин, находившемся неподалеку от Афин, дважды
в год проводились религиозные церемонии, посвященные Деметре, ее дочери Персефоне и Дионису — Элевсинские мистерии. Осенью, после сбора урожая, в течение девяти дней совершались обряды, связанные с оплакиванием похищенной Аидом Персефоны. Они назывались Великие Элевсинии. Малые Элевсинии праздновались весной, когда природа оживает, и связывались с возвращением Персефоны
из подземного царства и ее браком с Дионисом. Считалось, что боги
плодородия, боги Земли, дающей жизнь и принимающей умерших, даруют посвященным — мистам — бесстрашие перед потусторонним
существованием. Посвященный в мистерии очищался и подготавли-вался к неотвратимому переходу в иной мир. Многодневные ритуалы
Великих и Малых Элевсиний включали в себя очистительные омовения, пост, торжественные шествия, драматизацию мифа о похищении
и возвращении Персефоны.
Обряд посвящения совершался в Элевсине ночью. Посвящаемые
сначала совершали жертвоприношения, затем вступали в погружен-ное во тьму святилище, где неожиданно вспыхивал ослепительный
свет, в котором показывались изображения чудовищ, когда свет поту-хал, раздавались пугающие звуки. Страшные картины должны были
напомнить посвящаемым о том, что душа перед смертью наполняется
страхом и трепетом. Постепенно, по мере продвижения по святилищу, ужасы сменялись приятными видениями, невидимые музыканты иг-
56 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
рали успокаивающую музыку, загорался свет, в котором представали
прекрасные статуи светлых богов. Под звуки флейт посвящаемые исполняли священный танец. Элевсинские ритуалы имели символическое значение — они воспринимались как переход от ужаса загробных
мук к радости загробного блаженства.
Помимо Элевсинских, популярностью пользовались мистерии на
острове Самофракия, связанные с культом древних богов — кабиров.
Почитание кабиров, богов подземного огня, карающих людей за проступки, соединилось на Самофракии с культом малоазийской богини
плодородия Кибелы.
Праздники и игры. Греки имели лунный календарь. Почти каждый