день месяца был посвящен какому-то божеству или духу и находился под его влиянием. Так, первый день каждого месяца был посвящен
богу Аполлону, а последний день считался «тяжелым» и был посвящен
подземным духам.
Основные праздники определялись циклом земледельческих работ.
Важнейший афинский праздник — Панафинеи, посвященный рождению богини Афины и установленный легендарным основателем Афин
Эрехтеем, отмечался сразу после жатвы. Великие Панафинеи справля-лись каждые четыре года с особой пышностью. Ранней весной в Афинах отмечались Антестерии — праздник проводов зимы и пробуждения
природы. Во время его празднования открывали новые винные бочки, устраивали соревнования по питью вина из кружек и угощали души
предков. В следующем месяце во время пятидневного празднования
Великих Дионисий прославлялись силы плодородия. Кульминацией этого праздника были фаллические процессии, во время которых
славился бог виноделия Дионис. Осенью виноград созревал, и тогда
отмечались Осхофории, во время которых торжественно переносили
дар бога вина — гроздья винограда — из храма Диониса в храм Афины.
Затем шли Линеи — праздник выжимания виноградного сока. Сельские Дионисии — зимний праздник молодого вина — был знаменит
шествием обменивающихся шутками ряженых в масках, изображав-ших Диониса и его спутников. Смех, который эти действа вызывали
у зрителей, имел ритуальное значение: считалось, что он также способствует плодородию. Такие шествия, сопровождаемые шуточными
перебранками, дали начало греческому театру. Слово «комедия» происходит от греческого слова komos (шествие), а слово «трагедия» (греч.
tragodia) означает «песнь козлов», так как спутниками бога вина были
козлоногие сатиры. Во время Великих Дионисий в Афинах устраива-лись состязания авторов драматических произведений.
Глава 2. Национальные религии 57
В каждой области Греции были свои праздники. В Аргосе, где почиталась Гера, отмечались герейи; в городе Амиклы — гиакинфии, связанные с культом плодородия празднества в честь прекрасного юноши
Гиакинфа, случайно убитого Аполлоном; в Фивах праздновались Ио-лайи в честь героя Иолая, в Эгине был праздник в честь героя Эака.
Самыми значительными были общегреческие праздники: Олим-пийские игры в честь Зевса в Олимпии в Элиде, Пифийские игры
в честь бога Аполлона в Дельфах, Истмийские — в честь Посейдона
на Коринфском перешейке и Немейские — в Арголиде, также в честь
Зевса. По легенде, начало Олимпийским играм было положено погре-бальными состязаниями в память о герое Пелопсе, в которых победил
Геракл. Возрождение древних игр приписывали царю Элиды Ифиту
и спартанскому законодателю Ликургу, установившим, что на время
проведения Олимпийских игр объявляется священное перемирие, а поэтому все дороги, ведущие в Олимпию, находятся под покровительством Зевса и становятся безопасными. С 776 г. до н. э. каждые
четыре года в середине лета в Олимпии в течение нескольких дней
проходили состязания, участниками которых могли быть только мужчины. Замужние женщины, за исключением единственной — жри-цы богини Деметры, — не допускались на игры даже в качестве зри-тельниц. Праздник представлял собой череду священных церемоний
в честь олимпийских богов, важнейшим компонентом которых были
спортивные состязания. Жертвоприношения, совершаемые в первый
день, предваряли соревнования.
Сначала проводились состязания в беге. Именем победителя в этом
виде состязаний и называлась Олимпиада. Затем следовала борьба
и панкратий (соединение борьбы с кулачным боем), затем пятиборье, состоящее из прыжков в длину, метания диска и копья, бега и борьбы.
Завершали состязания гонки на колесницах. Олимпионики — побе-дители в соревнованиях — получали в награду венки из ветвей дикой
оливы, росшей в священной роще Зевса. Эта награда считалась необычайно почетной как для самого атлета, так и для его родного города.
Олимпиоников почитали на родине как живых героев, воздвигали им
статуи.
Дельфийские игры отмечались каждые пять лет в честь победы
Аполлона над змеем Пифоном. Во время этих игр наряду со спортив-ными соревнованиями проводились музыкальные и литературные
состязания. Победителей украшали лавровыми венками, подобными
тому, которым увенчал себя сам бог — покровитель искусств, после
того как прекрасная нимфа Дафна превратилась в лавровое дерево.