Все эти ужасы, ведущие человечество к духовной и культурной смерти, к озверению, -- неужели же они представляют "социальный прогресс", выражают собою дух Христова учения и свидетельствуют о почиющей на их творцах и слугах особой практически-нравственной благодати?!
Нет; без веры в душе, без трансцендентного Бога, без безусловного идеала своей воли, человечество не может жить, но может только разлагаться духовно, утрачивая постепенно все более и более и способность, и волю жить дальше. И "обновление" этому человечеству принесут, конечно, не вызванные этим же самым духовным разложением его, "критическим движением", псевдорелигиозные учения, упраздняющие систематически и веру, и трансцендентный мир, и безусловный идеал. Вера нужна, прежде всего, для духовной жизни нашей; а веры-то именно и нет в них!
Примечания к публикации.
Статья П.Е.Астафьева была первоначально опубликована в газете "Московский Листок", 1891 г., NoNo 311-344, а затем включена в книгу "Вера и знание в единстве мировоззрения", М.: 1893 г., стр. 1-53. В настоящей публикации исключены ссылки автора на дальнейшие главы этой книги и исправлены очевидные опечатки; орфография приведена в соответствие с современными нормами /в тех случаях, когда это не искажает авторский стиль/.
1. "это по-гречески, это не читается" /лат./ -- то есть "китайская грамота", нечто непонятное.
2. Карус, Поль /1852-1919/ -- американский философ, по происхождению немец. Наиболее известен как издатель журналов "Открытый Суд" (The open court) и "Монист" (The Monist), в которых пропагандировалась идея религиозного мировоззрения, построенного на "строго научной основе".
3. Прудон, Пьер Жозеф /1809-18б5/ -- французский социолог и экономист, теоретик анархизма; лозунг "войной на Бога!" выражал "антитеизм" как составную часть его мировоззрения.
4. Леруа-Болье, Поль /1843-?/ -- французский публицист и экономист. Его брат Анатоль /1842-1912/ -- член французской Академии, автор трёхтомного сочинения "Империя царей и русский народ"./"L'Empire des Tsars et les Russes", 1881--3/.
5. Конт, Огюст /1798-1857/ -- французский философ и социолог. Его концепция человечества как "великого существа" (le Grand Etre), достойного религиозного поклонения, оказала несомненное влияние на В.С.Соловьёва /см. статью последнего "Идея человечества у Августа Конта", Собрание Сочинении, т. VIII, с. 225/.
6. Унитаризм /от лат. unitas -- единство/ --течение в протестантизме, отрицающее догмат троичности в пользу учения о "едином Боге", в духе иудейского монотеизма, В XIX в. центр унитаризма переместился из Европы в США.
7. Перечисляются англо-американские "реформаторы" различного толка, из которых наиболее известен Даниель Конуэй (Conway) /1832-1907/ -- американский священник и писатель, присоединившийся к "церкви" унитариев; автор сочинений "Демонология", "Вечны и жид" и др.
8. Штундизм /от нем. die Stunde -- час/ -- сектантское течение, появившееся в России после реформы 1861 года в результате деятельности протестантских проповедников в немецких колониях и распространившееся среди крестьянства /в основном, малороссийского/, для которого устраивались т.н. "библейские часы" /Bibelstunden/. Впоследствии штундизм влился в общее течение баптизма, с характерным для него требованием заботы не только о душе, но и о "теле" ближнего.
9. доверчиво, вполне искренне /лат./.
10. Гюйо, Жан-Мари /1854-1888/ -- французский философ; наиболее известное произведение "Безверие будущего" /L'irreligion de 1'avenir, 1887/ дважды появлялось в русском переводе. Стремясь, подобно Ницше /и ранее него/ объединить мотивы идеализма и биологизма, Гюйо выдвигал принцип "расширения жизни" в качестве "естественной основы" нравственных ценностей.
11. Летурно, Шарль Жан Мари /1831-1902/ -- французский социолог и этнограф, автор книги "Эволюция морали"/L'evolution de la morale, 1887/ и др., многие из которых переведены на русский язык.