Патологоанатомы и другие исследователи имели возможность предположительно изучить раны человека, который был завернут в плащаницу. Но сначала вспомним, что говорит Библия о распятии Иисуса. Солдаты надели ему на голову терновый венок и подвергли бичеванию — избили бичами.
Иисус на плечах нес свой крест к месту казни и умер несколько часов спустя после распятия, хотя многие другие распятые мучились сутки, а то и двое, вися на кресте. Солдаты сломали кости ног казненным разбойникам по обе стороны от него, тем самым лишив их возможности отталкиваться ногами от креста, чтобы сделать вздох. Но взглянув на Иисуса, римляне увидели, что он мертв, и пронзили его бок копьем. По свидетельству апостола Иоанна, из раны сочились кровь и сукровица.
На плащанице возможно определить 120 ран от ударов бичами со специальными «косточками» на концах, как это было принято в римской армии. На плечах видны кровоподтеки от какого-то предмета; на коленях — раны, должно быть, из-за многократных падений. Кости ног человека, который был завернут в пелену, целы. И самое важное — медики пришли к выводу, что большая рана в боку появилась, когда казненный был уже мертв, так как кровь отделилась от сукровицы.
Плащаница указывает на несколько отличий от традиционных представлений иконописцев и художников о смерти Иисуса. Более тридцати колотых ран на голове позволяют сделать вывод, что терновый венок был, строго говоря, не венком, изображаемым на большинстве средневековых картин, а напоминал по форме шапочку. На средневековых иллюстрациях гвоздями пробиты ладони Иисуса, тогда как плащаница свидетельствует, что завернутый в нее человек был прибит к кресту гвоздями, прошедшими через запястья, что и подтверждается другими историческими источниками. Наконец, на всех произведениях искусства средневекового периода Иисус одет в набедренную повязку. Однако человек, завернутый в плащаницу, был полностью обнажен.
Патологоанатом Роберт Баклин, в прошлом старший судебно-медицинский эксперт Лос-Анджелеса, за время своей работы осмотрел более 25 тысяч тел. Изучив следы ран на плащанице, он отметил: «Все раны — типичны. Кровь текла в соответствии с характером нанесенных повреждений. В каждом отдельном случае кровь стекала в строгом соответствии с положением тела».
Сплетение нитей полотна необычно, а сам материал был из дорогих. Согласно Писанию, плащаницу, в которую завернули Христа, купил богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф.
Прежде всего, нужно найти объяснение, как, собственно, возник образ на плащанице, поскольку доказано, что он не был нанесен красками.
Далее, существует версия, что отпечаток на плащанице — результат разложения. Но ни на одном из тысяч древних саванов больше не отпечатался подобный образ, хотя на всех других остались пятна от разлагающегося тела. На плащанице таких пятен не найдено.
И самое важное — тело, оставившее отпечаток на полотне, несомненно, было окоченелым, что, как подтверждают медики и патологоанатомы, невозможно сымитировать.
Споры вокруг Туринской плащаницы продолжаются. Наверное, достаточно интересно сравнивать аргументы двух спорящих сторон. Сторонником скептического взгляда на подлинность плащаницы является Е. К. Дулуман, профессор, доктор философских наук, кандидат богословия.
Он приводит свои аргументы в пользу того, что плащаница не могла сохраниться до наших дней. По его мнению, у первых христиан до начала III столетия никаких обрядов и никаких предметов поклонения не было. Он ссылается на тексты Библии, на достоверные исторические данные. Они молились своему Богу «…в Духе и в Истине» (Ин. 4, 23–24); а по свидетельству Плиния Младшего (61—114), «…поют Христу, как Богу».
С третьего столетия, когда христианские общины окончательно порвали свои связи с иудаизмом и пополнялись только за счет язычников, новокрещенные иногда проявляли склонность к соблюдению своих бывших, языческих, обрядов и святынь. Такие попытки пресекались. Церковные верхи того времени удерживали чистоту первоначального, апостольских времен, христианства.
Когда среди христианских общин появились изображения рыбы, которые символизировали собой Иисуса Христа (греческое название рыбы ихфиос истолковывалось как сочетание первых букв выражения «Иисус Христос Сын Бога, Спаситель»), и креста как символа спасения через страдания на земле, то ряд церковных авторитетов, таких как Тертуллиан, Ириней Лионский и другие, громогласно заявляли, что христиане не поклоняются этим символическим изображениям.